A Philosophical Review
by TAGHRID BOU MERHI
In the poem “Feelings and Thoughts”
by Shikdar Mohammed Kibriah written By Poet and Translator Lebanese Brasilian TAGHRID BOU MERHI
قراءة تحليلية لقصيدة “المشاعر والأفكار” لشكدير محمد كبرياه بقلم الشاعرة والمترجمة اللبنانية البرازيلية تغريد بو مرعي
Literary criticism is an intellectual practice that seeks to interpret, evaluate, and analyze literary works by exploring their aesthetic, thematic, and philosophical dimensions. Poetry, as one of the most expressive forms of literature, transcends time and space, capturing the depth of human emotions, experiences, and reflections. It serves as a bridge between thought and feeling, between reality and imagination. The poem “Feelings and Thoughts” by Shikdar Mohammed Kibriah presents a philosophical meditation on emotions and intellect, drawing upon metaphorical representations of two figures, Shiuli and Shefali, to illustrate the dichotomy between passion and contemplation. This critical review will explore the poem’s artistic structure, thematic depth, philosophical undertones, and linguistic style, while assessing its effectiveness in conveying its intended message.
Kibriah’s poem is built upon a reflective and philosophical framework, wherein the poet navigates the complexities of human emotions and thoughts through the allegorical figures of Shiuli and Shefali. These two personifications represent contrasting yet interconnected aspects of existence—Shiuli symbolizes sensuous passion and the allure of immediate experience, while Shefali embodies intellectual depth and serene contemplation. This duality forms the foundation of the poem’s narrative, as the speaker grapples with an internal struggle between the tangible and the abstract, the material and the spiritual.
The poet’s approach to this thematic exploration is deeply philosophical, reflecting Aristotelian notions of matter and form. He asserts, “I know a matter unformed is blind / And, a form without matter is void.” This line highlights the necessity of balance between the sensory and the rational, suggesting that true understanding requires the integration of both emotional and intellectual faculties.
Kibriah employs rich and evocative imagery to bring Shiuli and Shefali to life. Shiuli is described as “a growing damsel— / An inflaming spring,” portraying her as a force of nature, vibrant and intoxicating. She is further likened to “an Eucalyptus tree flying hair / In blusterous air,” which conveys a sense of movement, wild beauty, and youthful vitality. The reference to Kazi Nazrul, a revolutionary Bengali poet known for his impassioned and rebellious verses, reinforces Shiuli’s association with unrestrained energy and desire.
In contrast, Shefali is depicted as “Autumnal noon,” a phrase that encapsulates maturity, serenity, and introspection. Her presence is likened to “an unmoved pond,” an image that evokes stillness and depth, while “a lady-dove of / Hidden branch” signifies subtlety and quiet grace. The invocation of Rabindranath Tagore, a poet celebrated for his profound philosophical musings, further establishes Shefali as the embodiment of wisdom and poetic contemplation.
These symbolic representations serve as a means for the poet to examine the eternal human dilemma: the tension between passion and reason, between the ephemeral and the enduring.
The poem is not merely an exercise in contrasting imagery; it delves into the psychological and existential conflicts that define human experience. The poet expresses his inability to choose between Shiuli and Shefali, stating, “No ability avoiding any.” This confession underscores the inevitable coexistence of both impulses within the human psyche. The poet’s acceptance of this duality reflects a nuanced understanding of love, desire, and intellectual fulfillment. Rather than positioning one as superior to the other, he recognizes their interdependence and necessity.
Furthermore, the poem suggests that the speaker’s love is not bound by conventional norms but is instead an evolving entity shaped by both sensory and intellectual engagement. He states, “Then, both Shiuli and Shefali are to be / The real category of my lively love.” This resolution affirms the idea that human experience is most complete when it encompasses both passion and wisdom, both immediate gratification and long-term introspection.
Kibriah’s poetic style is marked by fluidity and a rhythmic cadence that enhances the lyrical quality of the verse. His use of repetition, alliteration, and parallel structures creates a harmonious flow, reinforcing the thematic contrasts within the poem. The diction is carefully chosen to evoke both sensual and contemplative moods, allowing the reader to experience the emotional fluctuations of the speaker.
The poet also employs metaphor extensively, transforming abstract concepts into tangible images. For example, Shiuli’s “body smells green” is a synesthetic expression that fuses scent and color, making the reader viscerally experience her essence. Similarly, Shefali’s “clarified buttery scented entity” conveys a sense of refinement and purity, reinforcing her association with intellectual clarity.
Kibriah masterfully employs rhetorical questions to engage the reader in his philosophical inquiry. The central question, “Who would be accepted? Shiuli or Shefali?” invites reflection and encourages the audience to contemplate their own inclinations. The poet does not impose an answer but rather presents the paradox as an open-ended meditation on human nature.
Additionally, the poem’s structural symmetry—where both Shiuli and Shefali receive equal descriptive attention—mirrors the thematic equilibrium that the poet seeks to convey. This deliberate balance underscores the poem’s core message: the necessity of embracing both passion and intellect as integral components of a meaningful existence.
“Feelings and Thoughts” by Shikdar Mohammed Kibriah is a profound and introspective exploration of the dual forces that shape human experience. Through its masterful use of imagery, symbolism, and philosophical reflection, the poem presents a compelling meditation on love, desire, and intellectual pursuit. The poet’s ultimate realization—that both Shiuli and Shefali are essential to his “lively love”—serves as a universal truth applicable to the human condition. In a world often divided between extremes, Kibriah’s poem reminds us of the beauty of balance, the necessity of both feeling and thought in the pursuit of a fulfilled and enlightened life.
Poem:
“Feelings and thoughts”
by Shikdar Mohamed Kibriah
Feelings emerge from sensitivity.
Thinkingness from the feelings.
Two sisters- Shiuli and Shefali.
I love both of them.
No ability avoiding any.
You could call it
A double standard,
But I am not confused
Of this ambivalence.
Shiuli a growing damsel-
An inflaming spring.
An Eucalyptus tree flying hair
In blusterous air,
Knocking in a tremendous beauty
A corporeal content binds itself
With a wild gesture.
Naughty boys run after her
Even Kazi Nazrul!
Me too passionate to go to astray!
Youthful Shefali- Autumnal noon.
Aloof glamor in public.Softness
Of an unmoved pond. Mango tree
On the bank.A lady-dove of
Hidden branch. Silent call
In a vigilant glance.
Centenary sitting of Rabi Tagore.
Me too waiting prehistoric!
Shiuli’s body smells green.
Response to the sense –
I am the direct bloke of the sensuous soul
And,Shiuli is the lusted lady nature
Of my sensitive existence
Undeniable element of feeling
A perfect form of my perception.
Shefali- a clarified buttery scented entity
Solidarity of senses in profound feeling-
Calm, compact and composed
Stability of the soulful sensibility
The form of understanding feelings.
Who would be accepted?
Shiuli or Shefali?
I know a matter unformed is blind
And,a form without matter is void.
Then, both Shiuli and Shefali are to be
The real category of my lively love.”
الزمن وجوهر الشعر: قراءة تحليلية لقصيدة “المشاعر والأفكار” لشكدير محمد كبرياه بقلم الشاعرة والمترجمة اللبنانية البرازيلية تغريد بو مرعي
يُعد النقد الأدبي ممارسة فكرية تهدف إلى تفسير وتقييم وتحليل الأعمال الأدبية من خلال استكشاف أبعادها الجمالية والموضوعية والفلسفية. ويُعَدُّ الشعر أحد أكثر أشكال الأدب تعبيرًا، إذ يتجاوز حدود الزمان والمكان، ليعبر عن عمق المشاعر والتجارب والتأملات الإنسانية. وهو يمثل جسرًا بين الفكر والعاطفة، وبين الواقع والخيال. تقدم قصيدة “المشاعر والأفكار” لشكدير محمد كبرياه تأملًا فلسفيًا حول العواطف والفكر، مستعينة بتمثيلات مجازية لشخصيتي شيولي وشيفالي، لتوضح الثنائية بين الشغف والتأمل. تتناول هذه القراءة النقدية البنية الفنية للقصيدة، وعمق موضوعها، وأبعادها الفلسفية، وأسلوبها اللغوي، مع تقييم مدى نجاحها في إيصال رسالتها.
تعتمد القصيدة على إطار تأملي فلسفي، حيث يستكشف الشاعر تعقيدات العواطف والأفكار الإنسانية من خلال الشخصيتين المجازيتين شيولي وشيفالي. يمثل هذان الرمزان جوانب متباينة لكن مترابطة من الوجود؛ فشيولي ترمز إلى الشغف الحسي وجاذبية التجربة المباشرة، بينما تجسد شيفالي العمق الفكري والتأمل الهادئ. تشكل هذه الثنائية محور القصيدة، حيث يعاني المتحدث من صراع داخلي بين العالم المادي والعالم الروحي.
يعتمد الشاعر في هذا الطرح على أفكار فلسفية مستمدة من الفلسفة الأرسطية حول المادة والشكل، حيث يصرّح قائلاً: “أعلم أن المادة غير المتشكلة عمياء، والشكل بدون مادة فارغ.” يؤكد هذا السطر ضرورة التوازن بين الإحساس والعقل، مشيرًا إلى أن الفهم الحقيقي يستلزم الدمج بين العاطفة والإدراك الفكري.
يستخدم الشاعر صورًا شاعرية غنية لإضفاء الحياة على شخصيتي شيولي وشيفالي. توصف شيولي بأنها “فتاة نامية – ربيع متقد”، مما يصورها كقوة طبيعية نابضة بالحياة. كما تشبه بـ “شجرة الكافور بشعر متطاير في الهواء العاصف”، مما ينقل الإحساس بالحركة والجمال الجامح. كذلك، يربطها الشاعر باسم ناظرل إسلام، الشاعر البنغالي الثوري المعروف بشغفه المتمرد، مما يعزز ارتباط شيولي بالطاقة الجامحة والرغبة.
في المقابل، توصف شيفالي بأنها “ظهيرة الخريف”، تعبير يجسد النضج والهدوء والتأمل. تُشبَّه بـ “بركة راكدة”، صورة تعكس السكون والعمق، بينما ترمز “حمامة السيدة على غصن مخفي” إلى الرقة والجمال المستتر. ويستحضر الشاعر اسم رابندرانات طاغور، الشاعر المعروف بتأملاته العميقة، مما يعزز مكانة شيفالي كرمز للحكمة والتأمل الفلسفي.
تعكس هذه التشبيهات الثنائية الأزلية بين العاطفة والعقل، وبين اللحظي والدائم.
القصيدة ليست مجرد استعراض للصور المتناقضة، بل تتناول الصراع النفسي والوجودي الذي يميز التجربة الإنسانية. يعترف الشاعر بعدم قدرته على الاختيار بين شيولي وشيفالي، قائلاً: “لا أستطيع تجنب أي منهما.” يبرز هذا الاعتراف التعايش الحتمي بين هذين النزعتين في النفس البشرية. وتكشف خاتمة القصيدة عن فهم الشاعر العميق للحب، حيث يقر بأن الحب الحقيقي يتكون من عناصر حسية وعقلية على حد سواء.
علاوة على ذلك، تلمّح القصيدة إلى أن حب المتحدث ليس مقيدًا بالمعايير التقليدية، بل هو كيان متطور تشكله العاطفة والفكر معًا. يقول الشاعر: “إذن، ينبغي أن تكون كل من شيولي وشيفالي الفئة الحقيقية لحبي الحي.” تعكس هذه الخاتمة قناعة الشاعر بأن التجربة الإنسانية تكتمل فقط عندما تجمع بين الشغف والحكمة، بين المتعة الفورية والتأمل العميق.
تتسم لغة القصيدة بالسلاسة والإيقاع الشعري الذي يعزز طابعها الغنائي. يستخدم الشاعر التكرار والجناس والتركيب المتوازن لإضفاء انسجام إيقاعي على النص. وتتميز المفردات المختارة بقدرتها على إثارة مشاعر متنوعة، مما يجعل القارئ يعيش حالة التردد والتأمل التي يمر بها المتحدث.
كما يوظف الشاعر الاستعارة بشكل واسع، محولًا المفاهيم المجردة إلى صور ملموسة. على سبيل المثال، وصفه لجسد شيولي بأنه “يفوح برائحة خضراء” يعد تعبيرًا حسّيًا يدمج بين الرائحة واللون، مما يعزز الشعور بجاذبيتها. وبالمثل، وصف شيفالي بأنها “كيان معطر كزبدة مصفاة” يعكس الإحساس بالنقاء والصفاء، مما يعزز ارتباطها بالعقلانية.
يستعين الشاعر بالأسئلة البلاغية لجذب انتباه القارئ إلى استفساراته الفلسفية. السؤال المحوري، “من سيتم قبوله؟ شيولي أم شيفالي؟” يدعو القارئ إلى التفكير العميق، دون أن يقدم الشاعر إجابة محددة، بل يترك الأمر مفتوحًا للتأمل الذاتي.
كما أن البناء المتناظر للقصيدة، حيث يتم منح كل من شيولي وشيفالي وصفًا متساويًا من حيث الطول والتفصيل، يعكس فكرة التوازن التي يسعى الشاعر إلى ترسيخها. هذا التوازن في الهيكل يعزز رسالة القصيدة الأساسية: أهمية احتضان كل من العاطفة والعقل كعناصر متكاملة في الوجود الإنساني.
قصيدة “المشاعر والأفكار” لشكدير محمد كبرياه هي تأمل شعري عميق في القوى المتضادة التي تشكل التجربة الإنسانية. ومن خلال الاستخدام المبدع للصور والتشبيهات والرموز، إلى جانب التناول الفلسفي المتأمل، تقدم القصيدة طرحًا فكريًا حول الحب والرغبة والفكر. تؤكد النهاية على أن الشاعر لا يختار بين شيولي وشيفالي، بل يعترف بأنهما يشكلان معًا ماهية الحب الحقيقي. في عالم يميل إلى الانقسام بين الأضداد، تذكرنا هذه القصيدة بجمال التوازن، وبأن الحياة المثلى تتطلب انسجامًا بين المشاعر والأفكار لتحقيق الوجود الإنساني الكامل.
القصيدة:
“المشاعر والأفكار”
بقلم: شيكدير محمد كبرياه
تنشأ المشاعر من الإحساس،
وينبثق التفكير من المشاعر.
شقيقتان – شيولي وشيفالي،
أحبهما كليهما،
ولا أستطيع تجنب أيٍّ منهما.
قد تسميه ازدواجية،
لكني لست حائرًا
أمام هذا التناقض.
شيولي، فتاة نامية –
ربيع متقد.
شجرة كافور بشعر متطاير
في هواء عاصف،
تدق بجمال هائل،
محتوى جسدي يقيد نفسه
بإيماءة جامحة.
الصبية الأشقياء يلاحقونها،
حتى كازي ناظرل!
وأنا أيضًا متحمس لأضيع في هواها!
أما شيفالي، فهي ظهيرة الخريف،
جمال متعالٍ عن الأعين،
نعومة بركة راكدة.
شجرة مانجو
على الضفة، حمامة سيدة
على غصن مخفي،
نداء صامت
في نظرة يقظة،
حضور قرن من الزمن
لرابندرانات طاغور.
وأنا أيضًا أنتظر منذ عصور!
جسد شيولي تفوح منه رائحة الخضرة،
استجابة للحواس –
أنا الكائن المباشر للروح الحسّية،
وشيولي هي الطبيعة المشتهاة
لكياني الحساس،
عنصر لا يمكن إنكاره من الشعور،
الشكل المثالي لإدراكي.
أما شيفالي، فهي كيان معطر كزبدة مصفاة،
تضامن الحواس في شعور عميق –
هادئة، متماسكة، ومتزنة،
ثبات الحسّ الروحي،
تجسيد لفهم المشاعر.
من سيتم قبوله؟
شيولي أم شيفالي؟
أعلم أن المادة غير المتشكلة عمياء،
وأن الشكل بدون مادة فارغ.
إذن، يجب أن تكون كل من شيولي وشيفالي
الفئة الحقيقية لحبي الحي.
خاصية التعليق غير مفعلة - يمكنك المشاركة على مواقع التواصل الاجتماعي