الحرية /د. منى حلمي

د . منى نوال حلمى / مصر
=======================
” الحرية ” هى قمة الفضيلة وذروة الأخلاق
========================================
يتكلمون عن حقوق الانسان ، والحريات ، والمواطنة …. يمدحون دور القوة الناعمة
فى التميز الحضارى …. لكنهم ينتجون ، ويصنعون ، ” مقصا ” حادا ، يقطع فى جسد الأعمال الفنية والابداع ، يسمونه جهاز ” الرقابة ” .
ماذا تعنى الرقابة ؟. ومنْ يعطى الضوء الأخضر ، لجراحات البتر والقص والاستئصال ؟.
انها ثقافة ” الخِتان ” نفسها ، التى تنتهك وتشوه جسد الطفلة الأنثى ، للسيطرة على
قدراتها وشهوتها الجنسية ، وتحويلها الى المرأة ” المثالية ” ، قطعة لحم ” مِشفية ” ،
” مخلية ” ، أية شوائب ، يمكنها أن تعوق التهام الذكور ، أو تنغص عليه حقهم الشرعى
المقدس ” النكاح ” مدفوع الأجر مسبقا .
الرقابة على الابداع والفن ، جريمة ” خِتان ” مكتملة الأركان ، لها الهدف نفسه ، وهو السيطرة على القدرات والشهوات الفنية المبدعة ، لتصبح العمل ” المثالى ” ، ” المِشفى ” “المخلى ” ، من ” أشياء ” تثير حفيظة حُلراس الموروث ، و ” تستفز مشاعر الجماهير”،
وتقودهم الى ما لا يُحمد عُقباه .
لا أعرف منْ الذى اخترع جملة ” استفزاز مشاعر الجماهير ” ، التى أصبحت مؤخرا ، سيفا ارهابيا على الفكر والفن . منْ هؤلاء الجماهير ؟. ومنْ يمثلهم ويتكلم باسمهم ؟. وكيف عرف مشاعرهم .. هل أجرى استطلاعا للرأى ؟. وما هذه ” المشاعر ” التى تُستفز من
فكرة ، أو مسرحية أو قصيدة أو فيلم ، أو أغنية ، أو برنامج ، أو صورة ، أو لوحة ، تعرض مادتها علنا ، بشكل سِلمى ؟.
وماذا عن الناس ، المواطنات والمواطنين ، فى الوطن نفسه ، يتذوقون بشكل آخر ،
ولا ” تُستفز مشاعرهم ” ؟. لماذا نضحى بما يحبونه ؟. لماذا نحرمهم من مشاهدة ابداعات وفنون مصرية ، تثير الأسئلة المحظورة ، تفتح نوافذ الدهشة ، تطلق قدرات محبوسة .
الناس الذين يريدون خنق الحريات المدنية ، وانتهاك حقوق الانسان ، والمتاجرين بالأديان والأخلاق ، لدينا معهم تاريخ طويل . مثلا ، هم يستخدمون جملة ” حتى لا تُستفز مشاعر الصائمين ” ، لاصدار قرار يحظر قانونا ، ” الجهر بالافطار ” ، و” فتح المطاعم ” فى نهار رمضان ، وتكون هناك عقوبة الحبس ، ودفع غرامات مالية ، على المخالف .
ويستخدمون ” حتى لا تُستفز مشاعر المؤمنين ” ، لعدم ” الجهر بترك الدين أو الالحاد “. ويستخدمون ” حتى لا تُستفز مشاعر الذكور ” ، لتغطية النساء ، لتبقى مشاعرهم طاهرة نظيفة ، فى الحفظ والصون . ويستخدمون ” حتى لا تُستفز مشاعر الزوج ” ، عندما يهاجمون تمرد الزوجة على سحق انسانيتها ، واذلالها .
الحل المتحضر العادل ، فى كل الحالات ، هو أن يُعاد ترويض وتربية وتأهيل ” المشاعر المستفزة ” بحيث تتخلص من الانحيازات الاقصائية ، و النرجسية المريضة ، والميول العنصرية ، والعواطف المتشنجة ، والاستعلاء بدون مبرر .
المرأة ، والفن ، هما جناحان الحرية . وهما الحضارة تخلفا ، أو تقدما . اذا أردنا التحكم فى مسارات المجتمع ، فما علينا الا السيطرة على النساء ، وفرض قيود على الفن
والابداع .
منذ أيام ، قرأت عدة مقالات ، تؤيد حق المجتمع فى الرقابة على الفنون والابداعات . لكنها تقترح ” الارتفاع قليلا ” بسقف الحرية ” المسموحة ” . ولا أدرى كيف تجتمع الكلمتان المتضادان ” الحرية ” ، و” المسموحة ” ؟. الحرية ” المسموحة ” ليست حرية .
ونرجع مرة أخرى ، الى السؤال الأساسى ، منْ بيده ” السماح ” ؟. منْ يحدد المساحات ” المسموح بها ” ، والمساحات ” المحظورة ” ؟.
لقد انتهت العبودية التقليدية ، أو البدائية ، كنظام سياسى . لكن ” جوهرها ” موجود ،
والذى يستلزم طرف ” أعلى ” ، يأمر ، ( الرقابة ) ، وطرفا ” أدنى ” يطيع ( الفنان ).
وتروج الرقابة ، عبر المؤسسات الاعلامية والثقافية والتعليمية والدينية ،
أن ” حرية الفنان “، لا تعنى ” الفوضى والتخريب والتدمير ” . والفن مثل أى نشاط بشرى آخر ، لابد أن يلتزم ب أصول ، وقواعد الفن .
ان كل فن ، يخلق أصوله ، وقواعده ، من داخله ، وليس من سلطة خارجة عنها . بمعنى آخر ، أن الفنان هو الذى يضع القواعد ، والأصول ، وبسببها يستحق لقب
” الرائد ” ، أو ” المؤسس ” ، أو ” الخالق “.
” قواعد الفن موجودة لكى نكسرها ” .. هذا هو رد الفنان التشكيلى بابلو بيكاسو 25 أكتوبر 1881 – 8 أبريل 1973 ، حينما يسألونه عن لوحاته ، التى لا تتوقف عن ادهاش الجميع ، واثارة الأسئلة ، لا تتبع الأصول المعروفة ، ولا تنتمى لأى مدرسة ، لها قواعد مستقرة .
الحجة المتكررة ، المستهلكة ، وغير المنطقية ، المستخدمة لغسل المخ ، وترسيخ الوصاية ، والسيطرة الفكرية ، أن الرقابة ، ” فلتر” ضرورى ، للتنقية ضد الملوثات ، وللحفاظ على الفضيلة ، والدين والعادات والتقاليد والموروثات ، والمسلمات ، وقيم الأسرة ، وسُمعة الوطن . وهذه أمور ” تستفز المشاعر ” ، فى مجتمعاتنا .
لا أدرى ، كيف يمكن لخيال ، أو رؤية فنية ، فى فيلم أو رواية، أو قصيدة، أو حلم فى لوحة تشكيلية، أن يسئ الى الدين، والأخلاق والتقاليد وسُمعة الوطن ، إلا إذا كان الدين، والأخلاق، والتقاليد، وسُمعة الوطن ، ديكورًا من ورق ، شيدته الخرافات الهشة ، والأنظمة غير العادلة ؟؟.
نتذكر فى هذا السياق ، أنه حدث فى القرن التاسع عشر، أن قام أحد الناشرين المتشدقين بالفضيلة ، بطبع مؤلفات كل من موليير ولافونتين وراسين، فى طبعة خاصة بالعائلات ” الفاضلات “. لكن المحاولة باءت بالفشل ، لأن الأفكار التى تعمّد الناشر حذفها ، حتى لا تفسد الأخلاق ، كانت موجودة سلفًا فى نفوس الناس .
من الحياة الواقعية ، يتأكد لنا كل يوم ، ان الذين بستمتعون بممارسة الفساد الأخلاقى ، هم الذين يتهمون الآخرين بافساد الأخلاق . هم فى الحقيقة ، لا تهمهم الأخلاق مطلقا ، من قريب أو من بعيد . هم يخافون من انهيار الأخلاق السائدة ، التى تبرر وتقنن فسادهم ، وتمنحهم امتيازات وسلطات وحصانة ، تجعلهم فوق القانون ، والمحاسبة .
” كن فاسدا كما تشاء .. لكن كله فى الخفاء “. هذه هى الأخلاق التى يحرسها
المتشدقين بالفضيلة والأخلاق .
لا أحد يرانا متلبسين بالرذيلة ، اذن الفضيلة مستتبة ، رجالنا على الصراط المستقيم ،
ونساؤنا بألف خير وعفة .
عند عدد كبير من النساء والرجال ، يدهشنا كيف أن المرأة ” فاسدة الأخلاق ” ، لا تعنى فى الحقيقة ، الا المرأة ” الحُرة ” ، الخارجة عن كتالوج الجوارى والاماء ، ولا تمكن أى ذكر داخل الأسرة ، أو خارجها ، من امتلاكها . والرجل الحر ، الذى يعيش حياته بالطول والعرض ، لا امرأة تملكه ، ولا طابور يحتشد داخله ، يوصف أيضا بأنه ” فاسد أخلاقيا ” ، ولكن بشكل أقل عنفا وعدوانيا .
اذا كان الفساد الأخلاقى ، يعنى المرأة الحُرة ، فأنا فاسدة حتى النحاع ، وأفتخر.
والمفارقة ، أن ” محظورات ” الرقابة ، هى بالضبط ، ما يجب ” عرضه ” . المحظور والممنوع والخطوط الحمراء ، هى مكمن ” الداء ” ، المزمن الذى يبقينا فى هذا المأزق الحضارى الفريد فى نوعه ، أننا نعيش بأجسادنا فى القرن الواحد والعشرين ، بينما تنتمى
عقليتنا وعواطفنا ، الى القرون الوسطى .
ليس من المعقول ، أننا بعد ربع قرن من بداية الألفية الثالثة ، ما زلنا تحت احتلال مشارط ” الحذف ” ، و” المسح ” ، و” الحجب ” ، و” المنع ” ، و ” الحظر ” .
انه ” الخوف ” المتأصل ، من ” الحرية ” ، الذى يجعل الناس نسخ كربونية مرتعشة .
فى كتابه الممتع ، ” الخوف من الحرية ” ، أوضح اريك فروم 23 مارس 1900 – 18 مارس 1980 ، كيف أن الحرية ” مخيفة ” لأغلب الناس . فالانسان يتخلى عن حريته ، ويرضى الدخول فى الصفوف والطوابير المطيعة ، وأن يخرس صوته الداخلى المختلف ، من أجل ” الأمان ” المتحقق من كونه جزءا من القطيع . و” الخوف ” من الحرية ، هو ألد أعداء الانسان ، وأكثر المخاوف شراسة ، وخداعا ، وتجذرا فى التاريخ .
قناعتى أن مرتكب الرذيلة ، أفضل من مدعى الفضيلة . و الجهر بالفعل السئ ، أفضل من اخفائه ، هذا مع اعتبار أن الرذيلة ، والفضيلة ، أمور نسبية ، تتغير حسب الزمان والمكان ، والشخص نفسه . وحتى على مستوى الشخص الواحد ، تتغير من مرحلة عمرية الى أخرى .
إن الإبداع الذى لا يصدم شيئًا، ليس إبداعًا. هو تسلية، تعيد إنتاج الواقع بأمراضه ، وعيوبه ، وتناقضاته . والصدام فى حدوده الدنيا ، غير ممكن ، الا بالحرية . واذا كان هناك اناس ، شغوفين بالأخلاق والفضيلة ، فالحرية كما أراها هى قمة الفضيلة ، وذروة الأخلاق .
إن حرية الفن ، مثل الصهيل للخيل ، وكالأمواج للبحر . والمدافع عن ” الرقابة ” ، يريد خيولا بلا صهيل ، وبحرا بلا أمواج ، وهذا أمر مستحيل . وهو أشبه بمنْ يقطع الشجرة ، ليحصل على ثمرة ، أومنْ تمشى عارية لتثبت أنها أنثى ، ومنْ يسطو بالسلاح ليسرق بنكا ، من أجل وجبة العشاء .
الفن عالم ملئ بالأسرار . بدون الحرية ، لن نستطيع كشف خباياه . وأحد أسرار الفن ، أنه من نسج خيال المؤلف ، أى ” كذبة ” . ولكنه يدلنا على ” الحقيقة ” . وكلما كان
الفنان ” صادقا فى سرد الكذبة ” ، كلما زادت متعة العمل الفنى . بدأ ” نزار ” احدى قصائده
بالقول : كنت أكذب من شِدة الصدق … والحمد لله انى كذبت ..
========================================