الرضا بالقضاء في قصة الأطفال عمر حبيب قمر د.سرمد فوزي التايه

الرضا بالقضاء في قصة الأطفال (عمر حبيب القمر)
د. سرمد فوزي التايه
تبدو قصة الأطفال “عمر حبيب القمر” للكاتبة نزهة الرملاوي، ورسومات الهام المغيث نزال، والصادرة عن دار ابن رشيق للنشر والتوزيع والتي من المُفترض أن تكون مُوجهة لفئة اليافعين والمراهقين ذات فكرة رائعة وريادية؛ حيث تتناول القصة قضية مَرَضية لطفل بعمر الزهور أصيب بمرض جلدي نادر ألمَّ به توجَّب عليه عدم التَّعرُّض لأشعة الشمس، بالتالي فإنه يتطلب منه أن يكون صابراً، مُحتسباً دون شكوى منه أو تذمُّر، راضياً بقضاء الله وقدره، مُعتمداً على الله ثم أُمُّه التي كانت له خير عون وخير مُساعدٍ ومُساند؛ فراحت تعتني به جُلَّ اهتمامها بغريزة وفطرة الامومة الصافية الصادقة، لتقوم بالرفع من شأنه، وتعزيزه، ودعوته للصبر وتقبُّل الوضع الذي يعتريه.
رغم انه لم يتم ذكر اسم المرض الذي كان يعاني منه بطل القصة عمر، إلا انه كان من المفترض أن تتم الإشارة لهذا الداء للتأكيد للطفل القارئ أنَّ هذه القصة قد تكون حقيقية وليست من وحي الخيال، وانه بالفعل قد يصاب به أي كان رغم ندرته. وهنا، وفي حيثيات هذه القصة، نرى كيف كان هذا الطفل يتألم لعدم مقدرته على ممارسة حياته الطبيعة كباقي اقرانه وذلك بأن يُسمح له بالتواجد في ساحة الحي الذي يسكن فيه ليلعب مع أصدقائه لعبة كرة القدم التي يُحب أو أي العاب أخرى، أو أن يُتاح له الجلوس على مقاعد الدراسة في المدرسة مثله مثل أبناء جيله.
كان من المُلفت للنظر بهذه القصة ورود اقتباسات كثيرة من القرآن الكريم؛ فبدا ذلك في صفحة 6 بالقول (ولسوف يعطيك ربك فترضى)، وفي صفحة 9 (وايوب اذ نادى ربه أنى مسني الضر وانت ارحم الراحمين)، وصفحة 14 (فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه وأهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين)؛ وهذا طبعاً مدعاة للأطفال بأن يبقى القرآن الكريم حاضراً بقوة في حياتهم وبين جنباتهم. كما أنَّ من جماليات هذه القصة أنها راحت تتحدث عن قصة صبر سيدنا أيوب عليه السلام وما كان به من ابتلاء، وكيف صبر حتى كتب الله له الشفاء. وخلال سرد القصة من الام لابنها حتى تجعله يحذو حذو الأنبياء في الصبر والتَّحمُّل وجعل سيدنا أيوب قدوة له، برز سؤال ذكي من عمر لأُمه قائلاً: هل يبتلي الله الأنبياء؟ وهذه فكرة جميلة مدعاة للتأمل والبحث والتَّعرُّف على ابتلاءات الأنبياء. وهنا تكون الإجابة الحكيمة من الام الحكيمة: نعم، فهم أشد ابتلاء من الناس. هذا ولم تكتفِ الأُم بإعطاء الدروس النظرية في الصبر والتضحية فحسب، بل تجاوزت ذلك وغدت الى الدروس العملية الواقعية لتجسد المفهوم على ارض الواقع امام ابنها، فعمدت الى قص شعرها الطويل للتَّفرُّغ لأعمالها في البقالة، هذا من ناحية، اما من الناحية الثانية، فكان في فعلها تشبُّه بـالسيدة رحمة زوجة النبي أيوب عليهما السلام والتي قامت بقص شعرها لتقتات وزوجها من ثمنه كما ظهر ذلك في صفحة 12.
وكما أنَّ الكمال لله وحده، فإنه يبرز هنا بعض المآخذ على هذه القصة من وجهة نظري وليس من باب الانتقاص والتقليل من القدر ولكن من باب النقد البناء؛ فقد ورد في الصفحة 6 وفي الصفحة 10 انه في ظلمة الليل وقف عمر الى جانب النافذة واخذ ينظر الى القمر شاكياً حزنه الى الله وداعياً إياه أن يُشفيه ويُزيل ما به من كرب، وهذا بحد ذاته جميل وهو عبارة عن درس للأطفال القارئين ومدعاة لهم بأن يشعروا ويستشعروا بأهمية مُناجاة الخالق وبث حُزنهم وهمومهم ونجواهم اليه وحده دون سواه، لكن للأسف كانت هناك إشكالية كبيرة بالصورة المُرتبطة بالنص بذات الصفحات؛ فقد بدت النظرات المُتبادلة بين القمر والطفل اثناء المُناجاة والتي بموجبها قد يصبح هناك التباس لدى الأطفال الذين سيقرؤون القصة بأن يتخيلون الذات الإلهية – وحاشا لله- مُتجلية بصورة القمر.
من جانب آخر وبسياق مغاير، فقد اظهرت الكاتبة نزهة الرملاوي في صفحة 10 أنَّ القمر قد سمع الطفل وهو يُناجي ربه فأجابه: لا تحزن يا عمر (ولسوف يعطيك ربك فترضى) وهذا جميل الاعتماد على الله والرضى بما كتبه، كما أن الاقتباس من القرآن الكريم كما اسلفنا آنفاً كان جميلاً خصوصاً عندما كان على لسان عمر بردِّه على القمر بالقول: (رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين)، ولكن الإشكالية هنا ظهور الفنتازيا التي تفوق عُمر الأطفال القارئين لهذه القصة، كما ان تلك الفنتازيا قد تكررت مرة أخرى حين ابتهجت الساحة بالأولاد، وضحكت الشمس فوق البيوت كما ظهر في صفحة 18.
نعود ونقول، انه ورغم الفكرة العميقة للقصة، والقيم والمناقب التي راحت تتناثر بين جنباتها بهدف حضّ الأطفال بطريقة او بأخرى بالسير على نهج بطل القصة عمر وأُمه، واعتماداً على سِيَر الأنبياء والصالحين القدوة، نرى أنَّ هناك بعض الإشكاليات قد اعترت القصة؛ نُعرِّج عليها بالقول أنه كان هناك اكتظاظ في النصوص والفقرات في مُجمل القصة قد لا يكون مُناسباً ومُتناسباً مع أعمار الأطفال الذين سيبحرون بين أروقتها، هذا من ناحية، أما من الناحية الثانية، فقد ظهر هناك صعوبة في طرح بعض الكلمات التي قد يكون مستواها أعلى من مستوى هذه الفئة العمرية للأطفال، فنذكر منها على سبيل المثال ما تم رصده من تلك الكلمات في صفحة 7 مثل كلمة: (غدا، رهين العتمة، أقرانه، قامت بجلب، تحلَّقوا حول عمر، ألدّ اعدائه، اسدلي القماش)، كما كان أيضا في صفحة 8: (تفاوت مشاعرهم، مُتسللة، تطيب خاطره)، وأيضاً في صفحة 9: (سخط الله، لم يقنط، مسَّهُ الضُّر)، وصفحة 13: (ضفيرتها)، وصفحة 16: (الغبطة)، وصفحة 17: (وضح النهار).