قراءة نقدية لقصيدة تعاويذ الحلم للشاعرة د.زبيدة الفول بقلم الدكتور حمزة علاوي

قراءة نقدية لقصيدة (تعاويذ الحلم ) للشاعرة// زبيدة فول//
بقلم الدكتور حمزة علاوي مسربت -كلية الفنون الجميلة -جامعة المستقبل.

❤️‍🔥تعاويذ الحُلُم ❤️‍🔥

قال لي:
أخبِروها…
حبرُ مدادي ما جفَّ فوق السِّلْم،
ونبضُ فؤادي ما تهاوى عن عرشِ الحُلُم،

هي ربيعُ العمرِ إذا انبثقَ الغيمُ،
هي دستورُ أمجادي حين ينكسرُ الصَّنم،
هي نبضي الذي يعزفُ ألحانًا
تُشعلُ في داخلي ثورةً لا تُهزَم،

توأمُ الروحِ في مجرى التلازمِ،
ولها أسلمتُ سيفي…
أسلمتُ درعي…
أسلمتُ عهدي وما بين ضلعي من نَغَم.

حبُّها يخلقُ الشجونَ بدمي،
ويُشعلُ جنوني،
ويزرعُني في مدى لا يُلَم.

قلتُ له:
أنا الغيمةُ إن عطشتَ
أمطرتُ غيثًا على وجعِ العالَم،
أنا الوردةُ التي لا تموتُ،
ولو ذبلتْ فوق صخرِ العَدَم.

أنا نايُكَ الضائعُ في الريح،
أعيدُ للحزنِ صوتهُ الأوّل،
وأكسو خرابَكَ بالزهرِ والأنغُم.

أنا جرحُكَ،
لكنَّه جرحٌ يُضيءُ،
أنا ظلُّكَ إذا ضاعَ منك اتّسَم،
أنا بابُكَ المفتوحُ على سفرٍ أبديّ،
يكتبُكَ في سفرِ الغيمِ
ويَرسُمُكَ في سفرِ الحُلُم.

فلتعلمْ…
أن حبَّكَ ليس مرورًا كسائرِ مَن قد خَتَم،
بل هو انبثاقُ وجودي،
وخاتمةُ البدءِ في سفرِ النَّسَم
تفصح الشاعرة (زبيدة) من خلال العنوان عن الحلم ،والذي هو بمثابة تجاوز الواقع ،وعبور الحدود العقلية والحسية والزمكانية ،واظهار ما هو سابت في العالم الداخلي . تعبر التعاويذ عن طاقة روحية ،تبعث الطمأنينة في قراءة المتلقي ،وتحدث تحولا من الرؤية الواقعية الى الرؤية الخيالية .يمنح الحلم المتلقي مفاتيح فك شفرة الدخول الى النص ،ومعرفة الآخر ،والتحول من عالم حسي الى عالم باطني. تمهد كل هذه الرؤى قراءة المشهد الشعري ،و بناء افق توقعات المتلقي.
(قال لي:
أخبِروها…
حبرُ مدادي ما جفَّ فوق السِّلْم،
ونبضُ فؤادي ما تهاوى عن عرشِ الحُلُم،

هي ربيعُ العمرِ إذا انبثقَ الغيمُ،
هي دستورُ أمجادي حين ينكسرُ الصَّنم،
هي نبضي الذي يعزفُ ألحانًا
تُشعلُ في داخلي ثورةً لا تُهزَم،)
تبدأ الشاعرة بحوار ذاتي مع الآخر – العاشق،هذا الحوار يفعل حركة النص ويخلق ايقاع متنوع وديناميكي درامي، يساعد على بوح الافكار والمشاعر.تستخدم الشاعرة الحوار لاظهار الآخر في النص. تتخذ من -اخبروها-دلالة الحب والأشياق للمحبوب.تظهر تقنية الحذف من خلال التنقيط الذي يعبر عن المحذوف ،للانتقال من المعنى الصريح الى المعنى المخفي ، وهذا ما يحفز الصورة الذهنية للمتلقي للبحث عن المستور. تتخذ من المداد وسيلة لتجسيد الواقع والانتقال من الصورة المجردة الى الصورة الحسية،ومنح النص بعدا بصريا وجماليا.توظف- السلم – كصورة استعارية للتعبير عن اسطر الورق.تزاوج بين عالم روحي -حبرالمداد- وعالم مادي سلم الورق-الاسطر. يعد عرش الحلم مشهدا سينمائيا لسرد الصورة الشعرية. يحمل النص طاقة انفعالية تعبر عن تحدي الصعاب وعدم الإستلام . تستخدم تكرار -ما- لتحقيق ايقاع موسيقى يحافظ على وحدة النص ،وخلق تأثير عاطفي يتوافق ووحدة النص وعنوانه . توظف النفي للتعبير عن القلق الوجودي ورفضه الواقع والتمسك بالحلم ،فهذا النفي يقرب معنى النص للمتلقي . اظهرت الشاعرة تقنية الوصف الرومانسي. تستخدم ثنائية الربيع-الانبعاث،والغيم التجديد او التغيير، فهما متزامنان ،وهذا ما يمنح النص حركة من التحولات الصورية.تعيش الشاعرة لحظة انتظار وكتمان وترقب،هي الأرض التي مزقها الظمأ .ارست التفاعل المادي والروحي في هذا النص :الضياع والانبعاث. يعبر تكرار صوت الميم عن طابع الحزن ،الفراق، الحنين ،الشوق والتأكيد على معنى النص،فضلا عن انه الجرس الموسيقي،ورسالة مؤلمة للآخر-الغائب.تتخذمن النبض ايقاع داخلي ينسج موسيقى داخلية تخلق مع القوافي حركة صوتية مشحونه بالطرب الرومانسي؛ فالنبض ايقاع،واللحن نغمة تشعل بركانا عاطفيا من الطاقة الساخنة . تمنح النص ايقاعا موسيقيا من خلال تكرار الآخر – الذات هي؛فضلا عن هيمنة الذات في النص. تتخذ من كسر الصنم دلالة التحرر من القيود،وسقوط الاقنعة التي تمثل الصنم.
(توأمُ الروحِ في مجرى التلازمِ،
ولها أسلمتُ سيفي…
أسلمتُ درعي…
أسلمتُ عهدي وما بين ضلعي من نَغَم.

حبُّها يخلقُ الشجونَ بدمي،
ويُشعلُ جنوني،
ويزرعُني في مدى لا يُلَم.)
تتخذ من توأم الروح دلالة الاتصال الروحي وتجاوز الحدود المادية . توظف اسلمت سيفي كناية عن التخلي .تمكنت الشاعرة ان توازن بين قوتين:السيف والدرع مع الآحر المحبوب. تكرر صوت السين من أجل خلق ايقاع وجناس صوتي،وتشكيل صورة حسية،فضلا عن دلالة الشدة والقوة التي توازي صورة السيف والدرع ،وكذلك دلالة السمو والرفعة للممدوح-الآخر لقربه من صوت الهمزه. توظف صوت الياء للتعبير عن حالة الألم واستمرارية الزمن،وخلق موسيقى تؤثر على المتلقي،فضلا عن تحديد محاور النص. يظهر النص تداخلات عاطفية ما بين الحب والشجن،ما بين السعادة والألم،هذه الثنائية تعكس الصراع الداخلي للشاعرة .تتخذمن الجنون دلالة الخروج عن المألوف والتعبير عن المشاعر والعواطف الذاتية ،وتجاوز الصور العقلانية الى عالم فوضوي من الرؤية البصرية واللامتناهي من الحرية المطلقة:انه عالم الهوس العاطفي .
(قلتُ له:
أنا الغيمةُ إن عطشتَ
أمطرتُ غيثًا على وجعِ العالَم،
أنا الوردةُ التي لا تموتُ،
ولو ذبلتْ فوق صخرِ العَدَم.

أنا نايُكَ الضائعُ في الريح،
أعيدُ للحزنِ صوتهُ الأوّل،
وأكسو خرابَكَ بالزهرِ والأنغُم.)
يستمر الحوار الدرامي بينها وبين الآخر- المعشوق الغائب، فهذا الحوار بمثابة دعوة للمتلقي للمشاركة مع الشاعرة للظفر بالحلول المتعلقة بالحدث الشعري،فضلا عن خلق تدفق صوري داخل النص. تكرر الضمير -أنا-لاضفاء الذاتية وهيمنتها على النص،وتعزيز النغم الايقاعي،مع تغيير المتلقي لافق توقعاته اثناء القراءة.تتخذ من الغيوم رمزا دلاليا للحياة ،ومن العطش الجفاف،ومن الغيث دلالة الحنين الماضي و الذكريات ،والوجع دلالة الحاضر ،وهذا ما يعطي للمكان والزمان دور مهما في تجسيد الصور الشعرية امام رؤية المتلقي.يمنح تكثيف الدلالات في النص الحركة الدائبة مع تعدد القراءات .توظف التضاد ما بين- لاتموت وذبلت-كمرآة تعكس الواقع المتناقض ،وتتخذ من صخرة العدم التحدي ،والبقاء على العهد .يرمز صوت الناي الى الحنين والفراق والطاقة السلبية المكنونة في القلب ،فهو ابلغ من الكلمات. عملت الشاعرة على خلق صورة صوتية للناي توازي صورة صوت هزيز الريح الذي يعمل على تشتيت صوت الناي، فضلا عن تحولاته من الواقع الى عالم الذكريات والخيال.تستخدم الشاعره الزمن الاسترجاعي للعودة الى الماضي ،فهي تستخدم التضاد ما بين الخراب والزهر ،ما بين الحزن والازدهار ،وهذا ما يمنح النص عمقا بلاغيا من الجمال .
(أنا جرحُكَ،
لكنَّه جرحٌ يُضيءُ،
أنا ظلُّكَ إذا ضاعَ منك اتّسَم،
أنا بابُكَ المفتوحُ على سفرٍ أبديّ،
يكتبُكَ في سفرِ الغيمِ
ويَرسُمُكَ في سفرِ الحُلُم.

فلتعلمْ…
أن حبَّكَ ليس مرورًا كسائرِ مَن قد خَتَم،
بل هو انبثاقُ وجودي،
وخاتمةُ البدءِ في سفرِ النَّسَم)
تستمر الشاعرة على استخدام تكرار-أنا-لتوكيد هويتها، وجذب انتباه القارىء.توظف الجرح كنقطة تحول من الألم الى الامل المضيء،فهو رمزا استعاريا يعبر عن الم الحب. تستخدم الشاعرة التضاد ما بين الظلال والاضاءة لخلق جوا دراماتيكيا يلهم احساس المتلقي. يعبر الباب المفتوح مثول الاحتمالات المتعدد ومنها امل العودة امام قراءته للنص.تشير الباب المفتوح الى دلالة الحركة والمرونة الذهنية في التأويلات .تتخذ من تكرار -سفر- كايقاع موسيقي وجناس لفظي في النص،فضلا عن رحلة اكتشاف الذات . تتخذ من -فلتعلم- صيغة امرية للتعبير عن دلالة استدعاء الماضي وقوته العاطفية، ومن- انبثاق الوجود-دلالة التعبير عن صراع الذات مع العالم ،فالنص يمثل المرآة التي تعكس تجربة الشاعره في وجودها، واغترابها ،وقلقها،وتحويل الصور الفكرية الى صور محسوسة.توظف خاتمة البدء للتعبير عن إغلاق عالم الفراق والحزن،وخلق تحول زمني جديد للحياة .