الدكتور/ أرمير جينيشي بقلم: أ. د./ بكر إسماعيل الكوسوفي

الدكتور/ أرمير جينيشي: نظرة فكرية وعلمية على إسهاماته في ألبانيا

بقلم: الأستاذ الدكتور/ بكر إسماعيل الكوسوفي
السفير والممثل السابق لكوسوفا لدى بعض الدول العربية
عضو مجمع اللغة العربية – مراسل في مصر
عضو اتحاد الكتاب في كوسوفا ومصر
مقدمة
في المشهد الفكري والعلمي لألبانيا ما بعد الشيوعية، تبرز شخصيات بارزة تساهم، من خلال عملها الدؤوب ورؤيتها الواضحة، في إحياء الفكر النقدي وإثراء التراث الثقافي. أحد هذه الشخصيات هو الدكتور/ أرمير جينيشي، المؤرخ البارز، الباحث في الأديان، والصحفي، الذي يمتد نشاطه إلى مجالات مختلفة من المعرفة والمشاركة الاجتماعية. يهدف هذا المقال إلى تقديم نظرة متعمقة وأكاديمية عن حياة الدكتور/ جينيشي ونشاطه وتأثيره، وتحليل إسهاماته في الدراسات التاريخية والدينية والاجتماعية، وتقييم دوره في تشكيل الخطاب الفكري والثقافي في ألبانيا.
لعقود من الزمن، عُزلت ألبانيا عن العالم وخضعت لنظام إلحادي سعى إلى القضاء على كل أشكال المعتقد الديني وقمع الفكر الحر. فتح سقوط هذا النظام الطريق أمام استعادة بطيئة ولكن ثابتة للقيم المفقودة، بما في ذلك حرية المعتقد والحرية الأكاديمية. في هذا السياق، أصبحت شخصيات مثل الدكتور/ جينيشي، بتكوينه المزدوج في التاريخ والدراسات اللاهوتية، وبقدراته اللغوية في العربية والإنجليزية، ضرورية لبناء الجسور بين الماضي والحاضر، وكذلك بين الثقافات المختلفة. لقد تبنى تحدي معالجة القضايا الحساسة مثل التعايش الديني، والتطرف، وسوء تفسير الدين، مقدماً وجهات نظر مستنيرة ومتوازنة.
سينقسم المقال إلى عدة فصول رئيسية. أولاً، سيتم تناول سيرة الدكتور/ جينيشي، بما في ذلك تعليمه الواسع ومسيرته المهنية في مختلف المؤسسات الأكاديمية والاجتماعية. ثانياً، سيتم تحليل إسهاماته في الدراسات التاريخية والدينية، مع تسليط الضوء على الموضوعات الرئيسية لأبحاثه ومنشوراته. ثالثاً، سيتم تقييم تأثيره على الحياة الفكرية والعلمية والثقافية في ألبانيا، مع التأكيد على دوره كمعلم ومحلل ومروج للحوار بين الأديان. أخيراً، سيخصص فصل خاص لمراجعة نقدية أدبية لأعماله الرئيسية، وتحليل عمقها وأصالتها وتأثيرها في المجال ذي الصلة. الهدف من هذا التقييم هو تقديم صورة كاملة عن نشاط الدكتور/ أرمير جينيشي، ووضعه كصوت مهم في الخطاب الأكاديمي والعام الألباني.
الحياة والنشاط الأكاديمي
الدكتور// أرمير جينيشي، المولود في 1 فبراير 1973 في بكين، ألبانيا، شخصية بارزة في مجال التاريخ والدراسات الدينية، ولديه مسيرة مهنية غنية ومتنوعة تمتد لعقود. كان تكوينه الأكاديمي والمهني أساسياً في بناء ملف شخصي فريد كباحث ومساهم في المجتمع الألباني.
التكوين الأكاديمي واللغوي
تعليم الدكتور/ جينيشي هو شهادة على التزامه بالمعرفة والتنوع الثقافي. لقد اتبع مساراً أكاديمياً يجمع بين الدراسات التاريخية واللاهوتية واللغوية، مما منحه قاعدة متعددة التخصصات قوية.
• الدراسات العليا في اللغة واللاهوت: بدأت رحلته الأكاديمية بتركيز عميق على اللغة العربية والدراسات اللاهوتية. في سبتمبر 1994، أكمل دبلوم لمدة ثلاث سنوات في اللغة العربية بمعهد اللغة العربية في طرابلس، ليبيا. وقد منحه هذا الدبلوم إتقاناً ممتازاً للغة العربية، والتي ستكون أداة لا تقدر بثمن لأبحاثه اللاحقة حول الإسلام والحضارة العربية. بعد ذلك، في نوفمبر 1998، حصل على درجة “الليسانس” (نظام أربع سنوات) في اللغة العربية وآدابها والدراسات اللاهوتية، أيضاً في طرابلس. وقد عمّق هذا معرفته بالنصوص الدينية، وتاريخ الإسلام، والأدب العربي، مما منحه منظوراً داخلياً لهذه المجالات. وقد أضفت وزارة التربية والعلوم في ألبانيا اعترافاً رسمياً بهذا الجزء المهم من تكوينه في 30 أغسطس 2006.
• الدراسات العليا في التاريخ: واصل الدكتور/ جينيشي توسيع آفاقه الأكاديمية بالعودة إلى ألبانيا للدراسات العليا في التاريخ. في عام 2008، أكمل درجة الماجستير في التاريخ بكلية التاريخ واللغويات بجامعة تيرانا. وقد مكنه ذلك من دمج معرفته العميقة بالحضارات الشرقية مع التاريخ والسياق الألباني. كانت ذروة تكوينه الأكاديمي هي حصوله على درجة “دكتور في العلوم” (دكتوراه) في التاريخ من نفس الكلية، في 29 أبريل 2017. وتعتبر أطروحته للدكتوراه، التي تناولت بالتأكيد موضوعاً مهماً عند تقاطع التاريخ والدراسات الدينية، نقطة تحول في مسيرته الأكاديمية وتضعه كخبير معترف به في مجاله.
بالإضافة إلى الألبانية، لغته الأم، يتقن الدكتور/ جينيشي الإنجليزية والعربية بامتياز، وهي مهارات سمحت له بالوصول إلى مجموعة واسعة من المصادر الأكاديمية والتواصل الفعال في السياقات الدولية. هذه الكفاءة اللغوية هي ميزة مهمة للباحث الذي يتعامل مع الموضوعات العابرة للثقافات والأديان.
المسيرة المهنية والمشاركات المؤسسية
المسيرة المهنية للدكتور/ أرمير جينيشي متنوعة بقدر تنوع تكوينه الأكاديمي، وتشمل أدواراً مهمة في التعليم العالي، والبحث العلمي، والاستشارات، والصحافة.
• المشاركة في التعليم العالي:
o جامعة تيرانا، معهد الدراسات الأوروبية (ISE): منذ مارس 2020، يعمل الدكتور/ جينيشي أستاذاً داخلياً في المعهد، حيث يساهم في تكوين الطلاب بمعرفته وخبرته. يشير دوره في هذه المؤسسة إلى أهمية منظوره حول العلاقات بين الثقافات والأديان في السياق الأوروبي.
o الجامعة الأوروبية في تيرانا (UET): قبل انضمامه إلى جامعة تيرانا، كان الدكتور/ جينيشي أستاذاً داخلياً في الجامعة الأوروبية في تيرانا من مارس 2017 إلى فبراير 2019. في كلية العلوم الاجتماعية بالجامعة، قام بتدريس مواد أساسية مثل علم اجتماع الأديان، وأنثروبولوجيا الاتصال، والتواصل بين الثقافات، وتاريخ الحضارات، وتاريخ الأديان القديمة. تعكس هذه المواد عمق معرفته وقدرته على دمج تخصصات مختلفة. في وقت سابق، من يناير 2016 إلى مارس 2017، أدار مشروع “قائد في القاعة” في الجامعة، حيث نظم لقاءات وتحليلات مع الطلاب، مما يدل على التزامه بتنمية مهارات القيادة والتفكير النقدي لدى الشباب.
o محاضر زائر: تدل مشاركته كمحاضر زائر في جامعة البحر الأبيض المتوسط حول موضوع “البحر الأبيض المتوسط نقطة التقاء الثقافات والشعوب” في 30 يناير 2023، على الاعتراف بخبرته واهتمامه الواسع بالموضوعات التي يتناولها.
• البحث والاستشارات والتحليل:
o منسق وخبير: منذ فبراير 2019، عمل الدكتور/ جينيشي كمنسق وخبير ومدرب ومستشار لمؤسسات مهمة مثل المعهد الألباني للإعلام، والمعهد الألباني للدراسات الدولية، ومركز التعاون بين الأديان في ألباسان. يشمل هذا النشاط التدريبات وورش العمل والندوات، مما يجعله فاعلاً رئيسياً في بناء القدرات وتوعية الجمهور بالقضايا الحساسة.
o المشاركات السابقة كخبير: في الفترة 2013-2015، عمل كخبير ومنسق ومستشار في مشاريع بحثية وندوات ومؤتمرات للمعهد من أجل الديمقراطية والوساطة، ومركز بناء القدرات الوطنية، والمعهد الألباني للإعلام. تشير هذه المشاركات إلى استمرارية عمله في مجال البحث والوساطة.
o نائب رئيس مجلس السلام في تيرانا: يؤكد دوره كنائب لرئيس مجلس السلام في تيرانا، ضمن الاتحاد الدولي للأديان من أجل السلام العالمي (FNNPB)، التابع للأمم المتحدة، التزامه بالحوار والسلام.
o محلل وصحفي: كان الدكتور/ جينيشي محللاً منتظماً في صحيفة “ألبانيان ديلي نيوز” من عام 2021 إلى 2024. في وقت سابق، من 2010 إلى 2013، كان صحفياً حراً، يكتب تحليلات جيوسياسية عن الشرق الأوسط والبلقان لمجلات “مابو” و”جافا” الثقافية السياسية. وقد جعل هذا النشاط الصحفي صوته مسموعاً خارج الأوساط الأكاديمية أيضاً، مما أثر على الرأي العام.
• تجارب مؤسسية أخرى:
o مدير مكتبة المشيخة الإسلامية في ألبانيا (KMSH): من أغسطس 2006 إلى أكتوبر 2010، عمل كمدير مكتبة في المشيخة الإسلامية في ألبانيا، وهو دور مكنه من إدارة وإثراء مصادر المعرفة.
o مستشار في معهد السياسات الأوروبية للدراسات الإقليمية (IPER): بين سبتمبر 2004 ويوليو 2006، كان مستشاراً في المعهد، حيث ساهم في تحليل القضايا الإقليمية.
o نائب رئيس ومدير العلاقات الخارجية في المشيخة الإسلامية في ألبانيا: من أغسطس 2000 إلى يونيو 2004، كان نائباً لرئيس المشيخة، وقبل ذلك، من أكتوبر 1999 إلى أغسطس 2000، مديراً للعلاقات الخارجية. وقد منحته هذه المناصب القيادية خبرة مهمة في إدارة وتمثيل المؤسسات الدينية.
o محرر صحيفة في المشيخة الإسلامية في ألبانيا: بدأت مسيرته المهنية كمحرر صحيفة في المشيخة من يناير 1999 إلى أكتوبر 1999.
المهارات والكفاءات
يمتلك الدكتور/ أرمير جينيشي مجموعة من المهارات والكفاءات التي تجعله شخصية متكاملة وفعالة في مجاله.
• المهارات الاجتماعية والتواصلية: إنه محاور جيد، ولديه مهارات تواصل ممتازة مع أشخاص من مستويات معرفية واجتماعية مختلفة. هذه القدرة تمكنه من بناء علاقات تعاون ومد جسور بين الأطراف المختلفة.
• المهارات التنظيمية والإدارية: الدكتور/ جينيشي قادر على التخطيط والإدارة، ويعمل بشكل جيد ضمن فريق، ويمتلك مهارات تحكم وتنظيم للعمل الفردي والجماعي. هذه المهارات ضرورية لإدارة المشاريع وتنسيق الفرق.
• المهارات التقنية والحاسوبية: إنه قادر على استخدام الأجهزة التقنية والإلكترونية، بالإضافة إلى أجهزة تكنولوجيا المعلومات للدراسات والبحث. وإتقانه لبرامج مثل Windows و Microsoft Office هو ميزة أخرى تسهل عمله الأكاديمي والإداري.
• مهارات أخرى: تدل حيازته رخصة قيادة الفئة B على مستوى عملي من المهارات يجعله أكثر استقلالية في تنقلاته المهنية.
باختصار، تشكل حياة الدكتور/ أرمير جينيشي ونشاطه الأكاديمي رحلة مكرسة للمعرفة والخدمة العامة. إن تكوينه متعدد التخصصات، وخبرته المهنية الواسعة، ومهاراته المتنوعة تجعله شخصية محورية في تنمية التفكير النقدي وتعزيز الحوار بين الأديان والثقافات في ألبانيا.
المساهمة في الدراسات التاريخية والدينية
إن مساهمة الدكتور/ أرمير جينيشي في الدراسات التاريخية والدينية في ألبانيا مهمة ومتميزة، وتتجلى من خلال منشوراته الفردية، وأوراقه البحثية في المؤتمرات والمجلات العلمية، ومشاركته في المشاريع البحثية. لقد تناول مواضيع رئيسية تتعلق بتاريخ الأديان، والعلاقات بين الأديان، والهوية الوطنية والدين، وتحديات التطرف الديني.
المنشورات الفردية: نظرة متعمقة على الأبحاث
تقدم أعمال الدكتور/ جينيشي الفردية نظرة متعمقة على مجالات اهتمامه وبحثه الرئيسية. هذه الكتب هي مصادر قيمة للباحثين والجمهور العام الذين يرغبون في فهم أفضل للديناميكيات التاريخية والدينية في ألبانيا وخارجها.
1. “المسيحية والإسلام: دينان وحضارتان” (أونوفري، 2017): يمثل هذا العمل الفردي نقطة تحول في بحث الدكتور/ جينيشي حول العلاقات بين الأديان. يحلل الكتاب اثنين من أكبر الأديان في العالم، المسيحية والإسلام، ليس فقط كنظم عقائدية، بل كقوى شكلت حضارتين متميزتين. يستكشف جينيشي النقاط المشتركة، والاختلافات، والأهم من ذلك، التفاعلات التاريخية، والتبادلات الثقافية، والتأثيرات المتبادلة. هذا العمل ضروري لفهم التعايش الديني في ألبانيا، الذي يمثل نموذجاً فريداً من الانسجام بين الأديان، غالباً ما يتناقض مع الصراعات المماثلة في مناطق أخرى. يساعد هذا العمل في إزالة الغموض عن الصور النمطية ويعزز نهجاً أعمق للحوار والتفاهم.
2. “الإسلام المُساء فهمه – كيف يعمل التلاعب بالدين. التطرف الديني والعنف المتطرف في ألبانيا” (IDM، 2015): هذا العمل هو مساهمة مهمة في معالجة أحد أكبر تحديات عصرنا: التطرف الديني. يحلل الدكتور/ جينيشي آليات التلاعب بالدين، مبيناً كيف يمكن تحريف المبادئ الدينية لأغراض متطرفة. التركيز الخاص على السياق الألباني يجعل هذا الكتاب ذا قيمة خاصة. يستكشف أسباب ومظاهر التطرف العنيف في ألبانيا، مقدماً تحليلاً نقدياً ومبنياً على الحقائق. يخدم هذا العمل كمصدر مهم لصانعي السياسات، وباحثي الأمن، والمجتمعات الدينية في جهودهم لمنع ومكافحة التطرف.
3. “الأديان والحضارات في الألفية الجديدة – حالة ألبانيا” (KMSH، المركز الألباني لحقوق الإنسان، 2004): هذا الكتاب، الذي نُشر في بداية الألفية الجديدة، هو استكشاف رؤيوي لدور الأديان والحضارات في عصر جديد، مع تركيز خاص على ألبانيا. نظراً لفترة النشر، كان هذا العمل من أوائل من تناول العلاقة بين الأديان والحضارات والحالة الألبانية بعد سقوط الشيوعية. يحلل التحديات والفرص التي تظهر للعلاقات الدينية في مجتمع يمر بمرحلة انتقالية، مؤكداً على أهمية الحوار والتسامح لبناء مجتمع مستقر.
4. “الخلفية التاريخية للمجتمع المسلم في ألبانيا” (IOS Press، 2007): هذا العمل، الذي نُشر في إطار ورشة عمل بحثية متقدمة لمشروع الناتو للعلوم من أجل السلام، يؤكد على أهمية التسامح الديني لمجتمع مدني آمن في ألبانيا وجنوب البلقان. يقدم الكتاب عمقاً تاريخياً لفهم جذور هذا المجتمع وتطوره، بما في ذلك الفترات الرئيسية مثل الإمبراطورية العثمانية، والاستقلال، والفترة الشيوعية، وفترة ما بعد الشيوعية. هذا العمل ضروري لفهم ديناميكيات العلاقات بين الأديان اليوم ودور الدين في الهوية الوطنية الألبانية.
الأوراق البحثية في المؤتمرات والمجلات العلمية: صوته في النقاش الأكاديمي
بالإضافة إلى أعماله الفردية، للدكتور/ جينيشي نشاط غني في تقديم الأوراق البحثية في المؤتمرات الدولية والنشر في المجلات العلمية، مما يجعل صوته مسموعاً في النقاش الأكاديمي والعام.
• الصراعات الجيوسياسية وتأثيرها:
o “الصراع الروسي الأوكراني وتأثيره في عملية التوسع” (جامعة تيرانا، معهد الدراسات الأوروبية، 2023): تُظهر هذه الورقة اهتمام الدكتور/ جينيشي بالقضايا الجيوسياسية الراهنة وتأثيرها على عمليات التكامل الأوروبي. يحلل كيف يؤثر الصراع الروسي الأوكراني على آفاق توسع الاتحاد الأوروبي، خاصة بالنسبة لدول غرب البلقان.
o “اللغة العربية: تاريخ وثقافة” (جامعة تيرانا والسفارة السعودية في تيرانا، 2023): تؤكد هذه الورقة على أهمية اللغة العربية ليس فقط كوسيلة للتواصل، بل أيضاً كحامل لتاريخ وثقافة غنية. تساهم في تعزيز الدراسات العربية في ألبانيا وتعميق التفاهم الثقافي.
• تحديات ودور الدين في أوروبا المعاصرة:
o “تحديات الدين في أوروبا المعاصرة” (جامعة تيرانا، معهد الدراسات الأوروبية، 2020): تتناول هذه الورقة التحديات التي يواجهها الدين في أوروبا العلمانية ومتعددة الثقافات بشكل متزايد. تستكشف دور الدين في المجتمع الحديث وتأثيره على عمليات التكامل الأوروبي لألبانيا.
o “جهود الدوائر القومية الأجنبية لإساءة استخدام الدين في ألبانيا: القومية السلافية-اليونانية كعرق ديني” (مجلة دراسات البلقان، 2015): هذه المقالة هي تحليل نقدي لجهود الدوائر القومية الأجنبية لإساءة استخدام الدين في ألبانيا، وتحويله إلى أداة لأغراض عرقية وسياسية. تدين التدخلات السلافية واليونانية، مؤكدة على أهمية الحفاظ على الهوية الدينية نقية من التأثيرات الخارجية.
• التعايش الديني والهوية الوطنية:
o “التعايش الديني في ألبانيا” (جامعة تيرانا الأوروبية، 2016): تؤكد هذه الورقة على النموذج الفريد للتعايش الديني في ألبانيا، وتقدمه كنموذج إيجابي للمنطقة وخارجها. تحلل العوامل التاريخية والاجتماعية التي ساهمت في هذا الانسجام.
o “عن الثقافة والحضارة: نفس القضايا الاشتقاقية والمصطلحية” (المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، مصر، 2016): تستكشف هذه الورقة العلاقة الأساسية بين الثقافة والحضارة والدين، وتتناول القضايا الاشتقاقية والمصطلحية. تؤكد على دور الدين كمكون أساسي للهوية الثقافية والحضارية.
o “تأملات في الهوية والأمة والدين” (مجلة تمبولي، 2016): تقدم هذه المقالة تحليلاً متعمقاً للترابط بين الهوية الشخصية والجماعية، والأمة والدين. تستكشف كيف يساهم الدين في تشكيل الهوية الوطنية الألبانية وكيف تتفاعل هذه العناصر في مجتمع حديث.
o “جوانب من دور رجال الدين المسلمين في الحركة من أجل الاستقلال الوطني والديني في ألبانيا” (مجلة فيزيوني، 2016): تسلط هذه الورقة الضوء على جانب غالباً ما يتم تجاهله من التاريخ الألباني: دور رجال الدين المسلمين في الحركة من أجل الاستقلال الوطني والديني. تُظهر كيف كانت الشخصيات الدينية جزءاً فاعلاً في جهود بناء الدولة الألبانية وحماية الهوية الوطنية.
• المؤتمرات السابقة والمواضيع المتنوعة:
o “التربية الدينية في المجتمع المدني” (مؤسسة فريدريش إيبرت، 1999): تُظهر هذه الورقة المبكرة اهتمام الدكتور/ جينيشي بدور التربية الدينية في بناء مجتمع مدني مسؤول.
o “خصائص الثقافة الدينية في ألبانيا والبلقان” (كلية العلوم الإنسانية، فرنسا، 2000): تقدم هذه الورقة نظرة مقارنة على الثقافة الدينية في ألبانيا ومنطقة البلقان.
o “الدولة والمجتمع المدني في الدفاع عن الحق في الحياة” (أمين المظالم، 2001): تُظهر هذه المشاركة اهتمامه بحقوق الإنسان ودور المجتمع المدني.
o “التسامح بين الأديان نموذج جيد لمجتمعنا” (معهد الديمقراطية والوساطة، 2001): تؤكد هذه الورقة على أهمية التسامح كقيمة أساسية للمجتمع الألباني.
o “الأمن البشري والتحكم في الأسلحة في ألبانيا” (الأمم المتحدة وجمعية الأطلسي، 2002): تُظهر هذه المشاركة اهتمامه بقضايا الأمن.
o “الإرهاب تحدي العصر، وتأثيراته على السياسات وبيئة الأمن” و”التلاعب بالإرهاب وتمويهه بالإيمان الإسلامي والحرب المقدسة (الجهاد)، الأسباب، والحجج الحقيقية لذلك” (وزارة الدفاع، 2002): تُظهر هذه الأوراق المبكرة التزامه المبكر بمعالجة قضايا الإرهاب وسوء تفسير الدين.
المشاركة في الدراسات والمشاريع البحثية
بالإضافة إلى منشوراته الفردية، كان الدكتور/ جينيشي جزءاً من دراسات ومشاريع بحثية مهمة. أحد الأمثلة على ذلك هو مشاركته في دراسة “تحليل الخطاب الديني المتطرف في وسائل الإعلام” (المعهد الألباني للإعلام، سفارة الولايات المتحدة الأمريكية، 2016)، حيث عمل كخبير ومتخصص في مجال الدين. وهذا يدل على دوره النشط في إنتاج المعرفة الجماعية ومعالجة القضايا الاجتماعية الحرجة.
باختصار، إن مساهمة الدكتور/ أرمير جينيشي في الدراسات التاريخية والدينية واسعة وعميقة. فمن خلال أعماله الفردية وأوراقه البحثية، ساعد في تعميق فهم التاريخ الديني الألباني، وتحليل العلاقات بين الأديان، ومعالجة تحديات التطرف، وتعزيز الحوار والتسامح. إن نشاطه البحثي والصحفي يجعله صوتاً مهماً في الخطاب الأكاديمي والعام، مما يساهم في بناء مجتمع أكثر استنارة واستقراراً.
التأثير على الحياة الفكرية والعلمية والثقافية
إن تأثير الدكتور/ أرمير جينيشي على الحياة الفكرية والعلمية والثقافية في ألبانيا متعدد الأوجه وعميق، مما يضعه كشخصية رئيسية في إحياء الفكر النقدي وتعزيز قيم الحوار والتسامح. فمن خلال دوره كمعلم، وباحث، وصحفي، ومستشار، ترك بصمة لا تُمحى في تكوين الأجيال الشابة، وإثراء الخطاب الأكاديمي، وتوعية الجمهور.
الدور كمعلم ومُشكل للأجيال الشابة
بصفته أستاذاً في مؤسسات مرموقة مثل جامعة تيرانا (UT) والجامعة الأوروبية في تيرانا (UET)، لعب الدكتور/ جينيشي دوراً أساسياً في تعليم وتشكيل الأجيال الشابة من الباحثين والمهنيين. إن المواد التي قام بتدريسها، مثل علم اجتماع الأديان، وأنثروبولوجيا الاتصال، والتواصل بين الثقافات، وتاريخ الحضارات، وتاريخ الأديان القديمة، ضرورية لفهم تعقيدات المجتمعات المعاصرة وتفاعل الثقافات.
من خلال تدريسه، لا ينقل الدكتور/ جينيشي المعرفة الواقعية فحسب، بل يشجع الطلاب أيضاً على التفكير النقدي، وتحليل الظواهر المعقدة، وتطوير منظور مفتوح تجاه التنوع. إنه يزود الطلاب بالأدوات التحليلية لفهم دور الدين في المجتمع، وتأثيره على الهوية الثقافية، وتحديات التعايش في عالم مترابط بشكل متزايد. مشروع “قائد في القاعة” في UET هو شهادة على التزامه بتنمية مهارات القيادة والتفكير النقدي لدى الطلاب، وإعدادهم ليكونوا مواطنين فاعلين ومسؤولين.
يمتد تأثيره كمعلم إلى ما وراء قاعة المحاضرات. إنه يلهم الطلاب لمتابعة الأبحاث في مجالات مهمة، وبالتالي يساهم في زيادة القدرات البحثية في ألبانيا. قد يكون العديد من طلابه السابقين اليوم باحثين أو محللين أو فاعلين في المجتمع المدني، يطبقون المعرفة والقيم التي اكتسبوها من الدكتور/ جينيشي.
المساهمة في الخطاب الأكاديمي والبحثي
لقد أثرى نشاط الدكتور/ جينيشي البحثي والنشر بشكل كبير الخطاب الأكاديمي في ألبانيا، خاصة في مجالات التاريخ، والدراسات الدينية، والعلاقات بين الثقافات. لقد جلبت أعماله الفردية وأوراقه البحثية في المجلات العلمية والمؤتمرات الدولية وجهات نظر جديدة وتحليلات متعمقة حول مواضيع غالباً ما تكون حساسة أو مهملة.
• التعايش الديني كنموذج: ساعدت أعماله حول التعايش الديني في ألبانيا، مثل “التعايش الديني في ألبانيا” و”الأديان والحضارات في الألفية الجديدة – حالة ألبانيا”، في بناء سرد إيجابي وقائم على الحقائق للتسامح الديني الألباني. وهذا أمر ضروري لمواجهة الصور النمطية وتعزيز ألبانيا كنموذج للانسجام بين الأديان في المنطقة وخارجها. تقدم هذه الدراسات أساساً علمياً لفهم كيف يمكن لمجتمع أن يحافظ على تماسكه على الرغم من التنوع الديني.
• معالجة التطرف وسوء تفسير الدين: من خلال أعمال مثل “الإسلام المُساء فهمه”، تجرأ الدكتور/ جينيشي على معالجة قضية حساسة وخطيرة للغاية. إن تحليله لآليات التلاعب بالدين ومظاهر التطرف العنيف في ألبانيا هو مساهمة أساسية في الأمن القومي والإقليمي. ويساعد هذا العمل في توعية الجمهور والمؤسسات بمخاطر التطرف وفي تطوير استراتيجيات لمنعه.
• تأريخ الظواهر الدينية: تؤكد أعمال مثل “الخلفية التاريخية للمجتمع المسلم في ألبانيا” على أهمية النهج التاريخي لفهم الظواهر الدينية المعقدة. من خلال توفير عمق تاريخي، يساعد الدكتور/ جينيشي في تجنب التفسير السطحي للدين وتعزيز فهم أكثر اكتمالاً لدوره في المجتمع.
تدل مشاركته النشطة في المؤتمرات الدولية ومنشوراته في المجلات العلمية على اندماجه في المجتمع الأكاديمي العالمي. وهذا لا يثري الخطاب الألباني بوجهات نظر دولية فحسب، بل يجعل صوت ألبانيا مسموعاً في المنصات العالمية.
الدور كمحلل ومروج للحوار العام
بالإضافة إلى التزاماته الأكاديمية، لعب الدكتور/ جينيشي دوراً مهماً كمحلل وصحفي، مما ساهم في توعية الجمهور وتشكيل الرأي العام. بصفته محللاً في صحيفة ألبانيان ديلي نيوز وصحفياً حراً لمجلات مثل مابو وجافا، قدم تحليلات متعمقة حول القضايا الجيوسياسية والاجتماعية والدينية. وقد جعل هذا النشاط الصحفي صوته مسموعاً خارج الأوساط الأكاديمية أيضاً، مما أثر على الرأي العام وعزز النقاش المستنير.
إن مشاركته في منظمات مثل الاتحاد الدولي للأديان من أجل السلام العالمي (FNNPB) ودوره كـ “سفير للسلام” يظهران التزامه بالحوار بين الأديان وبناء السلام. هذه المشاركات ضرورية في مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الأقطاب، حيث التفاهم والاحترام المتبادل هما مفتاح التماسك الاجتماعي. يعمل الدكتور/ جينيشي كجسر بين المجتمعات المختلفة، ويعزز قيم التسامح والتعاون.
التأثير في المجال الثقافي والأدبي
يمتد تأثير الدكتور/ جينيشي أيضاً إلى المجال الثقافي والأدبي. تدل ترجمته لكتاب “تأمل من أجل سلام عادل” ودوره كمقيم للأعمال الأدبية مثل “جريمة قتل في رئاسة الوزراء” و”رقصة السعادة” على اهتمامه الواسع ومساهمته في إثراء المشهد الثقافي الألباني. وهذا يدل على أنه لا يقتصر على الدراسات التاريخية والدينية فحسب، بل هو مفكر ذو رؤية واسعة يدعم الفن والأدب ويعززهما.
تُعد جائزة “أفضل كتاب في مجال العلوم والثقافة والفن الإسلامي لعام 2018″ من AIITC دليلاً على الاعتراف بمساهمته في هذا المجال. ويُظهر هذا التقدير أن أعماله ليست أكاديمية فحسب، بل لها أيضاً تأثير كبير في المجال الثقافي، مما يثري فهم التراث الإسلامي في ألبانيا.
باختصار، إن تأثير الدكتور/ أرمير جينيشي على الحياة الفكرية والعلمية والثقافية في ألبانيا واسع وعميق. فمن خلال دوره كمعلم، وباحث، وصحفي، ومروج للحوار، ساهم في تكوين الأجيال الشابة، وإثراء الخطاب الأكاديمي، وتوعية الجمهور. إنه صوت مهم يعزز قيم التسامح، والتفاهم، والتفكير النقدي في مجتمع نامٍ.
مراجعة نقدية أدبية للكتب
سيقدم هذا الفصل مراجعة نقدية أدبية لأعمال الدكتور/ أرمير جينيشي الفردية الرئيسية، مع تحليل عمقها، وأصالتها، ومنهجيتها، وتأثيرها في المجال ذي الصلة. الهدف هو تقييم مساهمته في الأدبيات الأكاديمية وتحديد نقاط القوة، بالإضافة إلى مجالات النقاش أو التعمق الإضافي.
1.”المسيحية والإسلام: دينان وحضارتان (نظرة تاريخية-فلسفية)” (أونوفري، 2017)
يمثل هذا العمل الفردي محاولة طموحة لاستكشاف العلاقات المعقدة والمتداخلة بين اثنين من أكبر الأديان التوحيدية والحضارات التي أنشأتها. يقوم الدكتور/ جينيشي بتحليل مقارن، متجاوزاً مجرد العقيدة الدينية ليتعمق في تأثيرهما على التطور الاجتماعي والثقافي والعلمي والسياسي.
• العمق والنهج المقارن: يتميز الكتاب بنهجه المقارن، وهو أمر أساسي لفهم ليس فقط الاختلافات، بل أيضاً النقاط المشتركة والتأثيرات المتبادلة. لا يقتصر جينيشي على التحليل السطحي، بل يسعى إلى اختراق جوهر كل دين وكيف شكلا هويات ونظرات الشعوب للعالم. يتجنب النهج الزمني البحت، ويفضل التحليل الموضوعي الذي يسمح بالتعمق في جوانب محددة من التفاعل. هذا النهج ذو قيمة خاصة في وقت أصبح فيه الحوار بين الأديان أكثر أهمية من أي وقت مضى.
• معالجة التفاعلات التاريخية: إحدى أقوى نقاط الكتاب هي معالجة التفاعلات التاريخية بين المسيحية والإسلام. لا يتجنب جينيشي فترات الصراع، بل يؤكد أيضاً على فترات التعايش والتبادل الثقافي. هذا المنظور المتوازن ضروري لتجنب الروايات المبسطة وتقديم فهم أكثر اكتمالاً للتاريخ. على سبيل المثال، قد يكون قد استكشف تأثير الفلسفة العربية على عصر النهضة الأوروبية أو تأثير الثقافة البيزنطية على تطور الفن الإسلامي. يؤكد الكتاب أن هذين الدينين، على الرغم من الاختلافات اللاهوتية، يتشاركان نفس التقليد التاريخي والجغرافي، حيث نشأ كلاهما من الشرق الأوسط ويعتبران ديانات توحيدية. ويشير إلى أن المسلمين يطلقون على المسيحيين “أهل الكتاب” وأن المسيحيين يعتبرون المسلمين أتباع إله واحد ونفس الأنبياء، بمن فيهم يسوع.
• الأهمية الثقافية والحضارية: بالإضافة إلى الجانب الديني، يقدر الكتاب دور هذه الأديان في تشكيل الثقافات والحضارات. يُظهر جينيشي كيف أثرت المعتقدات الدينية في الفن والعمارة والعلوم والقانون والفلسفة. وهذا يرفع الكتاب من دراسة لاهوتية إلى تحليل واسع لتاريخ الأفكار وتطور المجتمعات. يؤكد الكتاب أن الدراسة المقارنة والنقدية لهذين الدينين العالميين الكبيرين تساعد في فهم كيفية عمل المجتمع البشري وجودياً، والذي ينقسم إلى مجموعات مسيحية ومسلمة وملحدة/لاأدرية. يجادل المؤلف بأنه لفهم تاريخ البشرية في الألفي عام الماضيين، يجب أن يكون لديك معرفة عميقة بهذين الدينين، حيث كان لهما ولا يزال لهما تأثير مطلق في السياسة والفن والاقتصاد والعلوم والثقافة – باختصار، في التاريخ نفسه.
• المنهجية والهيكل: يستخدم جينيشي منهجية نوعية تسمح له بدراسة متعمقة بنهج نقدي وتفسير تاريخي للمصادر الأولية والثانوية. يجمع بين مناهج منهجية مختلفة، بما في ذلك النهج التاريخي وفقاً للتسلسل الزمني الإشكالي، والنهج الوصفي لعرض النظريات الفلسفية للدينين، والنهج المقارن لفهم الخصائص المشتركة والفروق. يتكون الكتاب من أربعة فصول رئيسية:
o الفصل الأول: “الأديان والحضارات من منظور باحثين مختلفين” يتناول العلاقات التاريخية للأديان مع الحضارات والثقافات، مع التركيز على البيانات التاريخية وتطور النظرة الدينية عبر الحضارات. ويحلل العوامل والخصائص التي تحدد الفروق بين الحضارات التي تهيمن عليها المسيحية والإسلام، وكذلك فكرة صراع الحضارات.
o الفصل الثاني: “الكتابان المقدسان (نظرة فلسفية-تاريخية)” يركز على التعرف والمقارنة بين الإنجيل والقرآن، ويبحث في الاختلافات والتشابهات بينهما. ويؤكد أن كلا الكتابين يرويان نفس قصة البشرية، من البداية إلى النهاية، وأن مؤرخي التاريخ يجب أن يتعاملوا معهما كمصادر تاريخية مهمة.
o الفصل الثالث: “الانقسامات الكبرى (الانشقاقات، الطوائف) في المسار التاريخي” يركز على الانقسامات والانشقاقات داخل الأديان، ويحلل العوامل المعقدة التي أثرت فيها وتأثيراتها على الحياة السياسية والدينية للدول.
o الفصل الرابع: “الحوار بين الأديان، التطور والمنظور” يتناول الحوار بين الأديان كمفهوم وظاهرة وتاريخ، مؤكداً على أهميته لبناء السلام الاجتماعي وتعزيز الاحترام المتبادل، مع الأخذ بحالة ألبانيا كنموذج.
• نقاط للنقاش/التقييم النقدي:
o عمق تحليل التأثير المتبادل: على الرغم من أن الكتاب يتناول التفاعلات، إلا أن التقييم النقدي قد يتطلب تعميقاً أكبر في الآليات المحددة للتأثير المتبادل. كيف أثرت هاتان الحضارتان على تطور بعضهما البعض؟ هل يتم تقديم أمثلة مفصلة للتبادلات الفكرية أو العلمية أو الفنية؟
o منظور جديد: في مجال تمت دراسته على نطاق واسع، من الضروري أن يقدم الكتاب منظوراً جديداً أو نهجاً أصيلاً. هل يقدم جينيشي وجهة نظر ألبانية أو بلقانية فريدة تثري الخطاب العالمي حول هذا الموضوع؟
o معالجة المفاهيم: من شأن التحليل الأعمق لمفهوم “الحضارات”، والتمييز بين الدين كنظام عقائدي والحضارة كمجموعة معقدة من الثقافة والتاريخ، أن يعزز الحجة. كيف يحدد المؤلف “الحضارة” في سياق هذا الكتاب؟
o المصادر والمنهجية: سيؤكد التقييم الأكاديمي على أهمية ببليوغرافيا غنية ومصادر أولية. ما مدى استخدام المصادر الأصلية باللغتين العربية واللاتينية/اليونانية، بالإضافة إلى المصادر الثانوية؟
2.”الإسلام المُساء فهمه – كيف يعمل التلاعب بالدين. التطرف الديني والعنف المتطرف في ألبانيا” (IDM، 2015)
هذا العمل هو مساهمة مهمة وذات صلة كبيرة في معالجة أحد أكبر تحديات عصرنا: التطرف الديني والعنف المتطرف. يتناول الدكتور/ جينيشي تحليلاً جريئاً وضرورياً لآليات التلاعب بالدين، مع التركيز على السياق الألباني المحدد.
• الأهمية والراهنية: إن موضوع التطرف الديني ذو أهمية حيوية للأمن القومي والتماسك الاجتماعي. كتاب جينيشي مصدر قيم لفهم كيف يمكن للأيديولوجيات المتطرفة أن تستخدم وتحرف المبادئ الدينية لتجنيد الأفراد وتطرفهم. إن التركيز على ألبانيا يجعل هذه الدراسة ذات أهمية خاصة، بالنظر إلى التقليد القوي للتعايش الديني في البلاد.
• تحليل آليات التلاعب: إحدى نقاط قوة الكتاب هي محاولة شرح “كيف يعمل التلاعب بالدين”. يتطلب ذلك عمقاً في معرفة النصوص الدينية وفهم الديناميكيات النفسية والاجتماعية التي تؤدي إلى التطرف. قد يكون جينيشي قد حدد الاستراتيجيات البلاغية، والتفسيرات الانتقائية للنصوص المقدسة، واستخدام الدعاية للتأثير على المؤمنين.
• السياق الألباني: إن معالجة التطرف والعنف المتطرف في ألبانيا أمر بالغ الأهمية. قد يكون الكتاب قد حلل العوامل المحددة التي تجعل ألبانيا عرضة لهذه الظواهر، مثل التحديات الاجتماعية والاقتصادية، أو التأثيرات الخارجية، أو الثغرات في النظام التعليمي. قد يكون قد قدم دراسات حالة أو أدلة تجريبية تدعم حججه.
• نقاط للنقاش/التقييم النقدي:
o عمق البحث في الأسباب الجذرية: سيتساءل التقييم النقدي عن مدى عمق البحث في الأسباب الجذرية للتطرف في ألبانيا. هل تشمل العوامل الاجتماعية والاقتصادية (الفقر، البطالة)، والسياسية (الحكم الرشيد، الفساد)، والنفسية (الشعور بالتهميش، البحث عن الهوية) بالإضافة إلى العوامل الدينية؟ من شأن النهج متعدد التخصصات أن يعزز التحليل.
o الحلول والتوصيات: هل يتم تقديم حلول أو توصيات ملموسة لمنع ومكافحة التطرف؟ ما هو دور المؤسسات الحكومية، والجماعات الدينية، والمجتمع المدني، والتعليم في هذا الجهد؟ يتمتع هذا الكتاب بإمكانية أن يكون دليلاً لصانعي السياسات.
o الموضوعية والحيادية: في موضوع حساس كهذا، تعد الموضوعية والحيادية أمراً أساسياً. ما مدى حيادية المؤلف في تحليله، وتجنب التحيزات أو التعميمات؟ هل يتم التمييز بوضوح بين الدين كعقيدة والأيديولوجيات المتطرفة التي تسيء استخدامه؟
3.”الأديان والحضارات في الألفية الجديدة – حالة ألبانيا” (KMSH، المركز الألباني لحقوق الإنسان، 2004)
هذا الكتاب، الذي نُشر في بداية الألفية الجديدة، هو استكشاف مهم لدور الأديان والحضارات في عصر جديد، مع تركيز خاص على ألبانيا. إنه يمثل محاولة مبكرة لمعالجة الديناميكيات الدينية في سياق ما بعد الشيوعية.
• الريادة في عصره: بالنسبة لعام 2004، ربما كان هذا الكتاب من أوائل الكتب التي تناولت العلاقة بين الأديان والحضارات والحالة الألبانية في سياق ما بعد الشيوعية. وهذا يمنح العمل قيمة تاريخية ويضعه كنقطة مرجعية للدراسات اللاحقة.
• الرؤية المستقبلية: يشير التركيز على “الألفية الجديدة” إلى نهج استشرافي وتحليلي لدور الدين في عالم متغير. قد يكون المؤلف قد حدد الاتجاهات الدينية الجديدة، وتزايد العولمة، وتأثير التكنولوجيا على العلاقات الدينية.
• أهمية الحالة الألبانية: تقدم ألبانيا، بتاريخها الفريد من التعايش الديني وتجربتها مع إلحاد الدولة، نموذجاً فريداً للدراسة. قد يكون الكتاب قد حلل كيف انتعش الدين بعد سقوط الشيوعية وكيف أعادت الجماعات الدينية تنظيم نفسها واندماجها في المجتمع الديمقراطي.
• نقاط للنقاش/التقييم النقدي:
o صحة التنبؤات: قد يتساءل التقييم النقدي كيف تنبأ المؤلف بتطور العلاقات الدينية في ألبانيا وما إذا كانت تنبؤاته قد تحققت بمرور الوقت. ما هي التحديات الرئيسية التي حددها المؤلف للعلاقات الدينية في ألبانيا في بداية الألفية الجديدة؟
o مفهوم “الحضارات”: كيف تم تقديم مفهوم “الحضارات” وكيف ارتبط بالسياق الألباني؟ هل تم التمييز بين الدين كنظام عقائدي والحضارة كمجموعة معقدة من الثقافة والتاريخ؟ هل تم استكشاف تأثير العولمة على الهويات الدينية والثقافية؟
o المصادر المستخدمة: نظراً لكونه عملاً مبكراً، ما هي المصادر الرئيسية للمعلومات؟ هل اعتمد بشكل أساسي على الملاحظات والتحليلات المعاصرة، أم أيضاً على الدراسات التاريخية؟
4.”الخلفية التاريخية للمجتمع المسلم في ألبانيا” (IOS Press، 2007)
يؤكد هذا العمل، الذي نُشر في إطار مشروع علمي لحلف الناتو، على أهمية التسامح الديني لمجتمع مدني آمن في ألبانيا وجنوب البلقان. إن تركيزه على الخلفية التاريخية للمجتمع المسلم في ألبانيا أمر أساسي لفهم الديناميكيات الحالية للعلاقات بين الأديان.
• المنظور التاريخي: يقدم الكتاب عمقاً تاريخياً لفهم جذور المجتمع المسلم في ألبانيا وتطوره. وهذا أمر أساسي لتجنب التفسيرات المبسطة وفهم تعقيد الهوية الدينية في البلاد. قد يكون المؤلف قد حلل الفترات الرئيسية مثل الإمبراطورية العثمانية، والاستقلال، والفترة الشيوعية، وفترة ما بعد الشيوعية، وتأثيرها على تشكيل هوية المجتمع المسلم.
• الأهمية الجيوسياسية: يشير النشر في إطار مشروع لحلف الناتو إلى أهمية الموضوع للأمن الإقليمي والدولي. وهذا يدل على أن دراسة التاريخ الديني ليست مجرد مسألة أكاديمية، بل لها آثار مباشرة على الاستقرار والسلام.
• الصلة بالتسامح الديني: تؤكد الورقة على العلاقة الأساسية بين التاريخ والدين وأمن المجتمع المدني. قد يكون المؤلف قد جادل بأن معرفة واحترام تاريخ المجتمعات الدينية هو شرط مسبق لبناء مجتمع متسامح وآمن.
• نقاط للنقاش/التقييم النقدي:
o المصادر التاريخية: ما هي المصادر التاريخية الرئيسية المستخدمة لبناء هذه الخلفية؟ ما مدى ثراء الجهاز النقدي والببليوغرافيا؟ من شأن استخدام المصادر العثمانية، أو الأرشيفية الألبانية، أو غيرها من المصادر الأولية أن يعزز الحجة.
o تحليل التغييرات والاستمرارية: كيف يتم تحليل التغييرات والاستمرارية في تاريخ المجتمع المسلم في ألبانيا؟ هل يتم تناول التطورات داخل المجتمع، مثل المدارس الفكرية المختلفة أو التأثيرات الخارجية؟
o المنظور المقارن: هل يتم تقديم منظور مقارن مع المجتمعات المسلمة في دول البلقان الأخرى؟ قد يساعد ذلك في تحديد الخصائص الفريدة للحالة الألبانية.
o تأثير الفترة الشيوعية: سيكون التعمق في تأثير الفترة الشيوعية على المجتمع المسلم وعمليات الانتعاش بعد سقوط النظام ذا قيمة.
بشكل عام، تدل أعمال الدكتور/ أرمير جينيشي على اهتمام عميق والتزام جاد بالمواضيع المعقدة في التاريخ، والدين، والثقافة، والعلاقات الاجتماعية. إن نهجه الأكاديمي وهدفه في تسليط الضوء على الظواهر المهمة يجعله مساهماً قيماً في مجال الدراسات الألبانية والإقليمية. يسلط التقييم النقدي لأعماله الضوء على نقاط قوتها، ولكنه يقترح أيضاً مجالات يمكن أن يثري فيها التحليل أو التوسع الخطاب العلمي. إن مساهمته في الحياة الفكرية الألبانية لا يمكن إنكارها، مما يجعل الدكتور/ جينيشي شخصية رئيسية في الخطاب حول التاريخ والدين والمجتمع في ألبانيا.
قصيدة: “جسرُ المعرفة بين الجبال والأدرياتيك”
إلى الدكتور إرمير جينيتشي
بقلم: الأستاذ الدكتور بكر إسماعيل الكوسوفي
في دروب الفكر حينما يخيّم الظلام،
تُولدُ شخصياتٌ مثلك، يا صديقي الكريم.
من بيكين العريقة إلى شواطئ الكتاب،
أنتَ جسرٌ مقدّس بين ضفّتي المعرفة.
في صوتك تكمنُ سكينةُ الكلمة،
كهدير نهرٍ في فجرٍ هادئ.
لا تُلقي مواعظ، بل تُوقظُ التفكير،
بكتبك التي تُعمّقُ المعنى وتكشف الحقائق.
حينما احترقت كوسوفا بلهيب الظلم،
كان قلبك يخفقُ خلف الحدود.
بدأت التاريخ بالحكمة والقلم،
وحولته إلى ضميرٍ لأمةٍ بأسرها.
إسلامك ليسَ حكايةً عمياء،
بل نورٌ يسطع على صفحات العلم.
اخترت القلم بشجاعةٍ ضدّ الظلام،
ولم تختر الصمت أمام التزييف.
تحدثنا عن الشرق والغرب،
عن الكتب المقدسة والطرق القديمة.
لكنّ الأقدس كان صداقتنا،
التي صمدت أمام العواصف وصمت السنين.
أراك أخاً ومفكراً وراية،
ينطق بالحق لا من أجل المجد.
فلتبقَ كما أنت: مصدراً للنور،
قائداً بقلبٍ كبير في معبد المعرفة!
تحليل نقدي أدبي شامل للقصيدة
1.الموضوع والمضمون
تعكس القصيدة عمق العلاقة الفكرية والوجدانية بين الشاعر (د. بكر إسماعيل) والدكتور إرمير جينيتشي، حيث تتشابك فيها موضوعات الصداقة، الفكر، الدفاع عن القيم، وقضية كوسوفا. يتّخذ النص من شخصية الدكتور إرمير رمزاً للمثقف الملتزم، الذي يربط بين التاريخ والدين والهوية.
2.الرؤية الشعرية
تتسم الرؤية الشعرية بالسمو والتأمل، حيث تُوظف الصور الرمزية مثل “النهر”، “الجسر”، “الظلام”، “القلم”، “الضياء” لتجسيد معانٍ أعمق تتعلّق بالمعرفة والالتزام الأخلاقي. ويوظّف الشاعر نبرة وجدانية رصينة تعكس الاحترام والمحبّة التي يكنّها لصديقه المفكر.
3.جاءت القصيدة في شكل تفعيلة حرة، غير مقيدة بالوزن التقليدي، ما أتاح للشاعر التعبير بحرية عن مشاعره الفكرية والعاطفية. تتوزع الأبيات على مقاطع ذات ثيمات محددة: المعرفة، القضية الكوسوفية، الدين، الصداقة، والمستقبل، مما يمنح النص انسجامًا داخليًا.
4.اللغة والأسلوب
اللغة رمزية وعميقة، تمزج بين بلاغة البيان العربي ودقة التعبير الأكاديمي. يستخدم الشاعر أساليب التكرار (“قلبك”، “كتبك”، “القلم”) لإبراز المحاور المركزية، كما تتجلّى التقابلات مثل “الظلام/الضياء”، “القلم/الصمت” لترسيخ دلالات الالتزام والمعرفة.
5.البُعد الفكري والثقافي
القصيدة تعبّر عن التقدير العميق لدور المفكرين في بناء الجسور بين الشعوب والثقافات. تُقدّم الدكتور إرمير ليس فقط كشخص، بل كمفهوم للمثقف الموسوعي والباحث المسؤول، المتفاعل مع قضايا أمّته. كما يظهر البُعد الكوسوفي-الألباني كخلفية لقيم التضامن والعمل المشترك.