الجامع الأموي بقلم د.زبيدة الفول

الجامع الأموي… حين تفتح الحجارة أبواب الزمن
لم تكن دمشق، حين وطئت أرضها، مدينةً تُرى بالعين وحدها؛ كانت كتاباً مفتوحاً على قرونٍ من الحكايات، وكانت حجارتها ذاكرةً لا تشيخ، تختزن في صمتها أنفاس الحضارات وتعاقب الأزمنة. في أزقتها العتيقة شعرتُ أن التاريخ لا يمضي، بل يبدّل ثيابه، وأن الماضي لا يرحل، وإنما يتوارى خلف أبواب الحاضر منتظراً من يصغي إلى نبضه.

وكان الجامع الأموي قلب هذه الذاكرة النابض، شامخاً في وسط دمشق كأنما أقام بين الأرض والسماء صلحاً أبدياً. وما إن دخلتُ رحابه حتى أحسست أنني أعبر عتبة الزمن؛ فهنا لا تتجاور الحجارة فحسب، بل تتعانق الحضارات، وتتحاور القرون بلغة الصمت والجلال.

يقف الجامع على أرضٍ تعاقبت عليها العبادة؛ فقد احتضن الموقع معبداً آرامياً مكرّساً للإله حدد، ثم معبداً رومانياً لجوبيتر، قبل أن تقوم فيه كنيسة يوحنا المعمدان. وحين أمر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ببناء الجامع في مطلع القرن الثامن الميلادي، لم يكن يؤسس مسجداً فحسب، بل كان يخطّ على صفحة التاريخ معلماً تتلاقى فيه العقيدة والفن والسلطة والجمال. وهكذا غدت الأرض التي شهدت تعاقب الرموز الدينية شاهدةً على قدرة المكان على احتواء التحولات دون أن يفقد ذاكرته.

في الصحن الفسيح، كانت الشمس تنثر ذهبها على الرخام، فيما تبدو قبابه الصغيرة كأنها أسرار معلّقة في فضاء الحكاية. أما قبة النسر، القائمة فوق بيت الصلاة، فتتبدّى كجناحٍ حجريّ يحرس السماء، ويمنح العمارة معنى التحليق. وتنساب الفسيفساء على الجدران كأنها حدائق لم تذبل، ومدائن من نورٍ لم تطأها أقدام الفناء؛ أشجار وأنهار وبيوت تتوارى فيها الوجوه البشرية، وكأن الفنان أراد أن يحرّر الجمال من حدود الجسد، وأن يجعل الطبيعة صلاةً صامتةً على جدار الزمن.

وفي لوحة بردى، حيث تتجلى مشاهد الماء والخضرة والعمران، بدا لي أن دمشق لم تكن مدينةً فحسب، بل فكرةً عن الفردوس حين يلامس التراب. فالماء فيها ليس ماءً يجري، بل رمزٌ للحياة التي تقاوم اليباس، والخضرة ليست لوناً عابراً، بل وعدٌ متجدد بأن الجمال قادر على النجاة من الخراب.

أما المحاريب والمنبر، فقد حملا هيبة العبادة ووقار التاريخ، فيما ظل مقام النبي يحيى عليه السلام شاهداً على تداخل الذاكرة الروحية في هذا المكان. وتوزعت المآذن في سمائه كأصابع تشير إلى العلو؛ لكل واحدة حكايتها وملامحها، من مئذنة العروس إلى مئذنة عيسى ومئذنة قايتباي، حتى ليخيّل للزائر أن السماء نفسها قد اتخذت من الجامع موعداً للأذان.

ولم يكن هذا الصرح بمنأى عن عواصف التاريخ؛ فقد عرف الحرائق والزلازل والتصدعات، وامتدت إليه يد الترميم مراراً، لكنه ظل ينهض من رماده كما تنهض الذاكرة من تحت ركام النسيان. ولعل في بقائه حكمةً تتجاوز الحجر: فالأمكنة العظيمة لا تُقاس بما تنجو منه، بل بما تحتفظ به من روح بعد كل ما تعبره من محن.

هنا ازدهرت حلقات العلم، وتعاقب العلماء والفقهاء والقراء، فكان الجامع محراباً للعبادة ومنارةً للمعرفة، ومركزاً حضارياً ترك أثره في عمارة المساجد الإسلامية شرقاً وغرباً. لقد تجاوزت عظمته حدود البناء، لأن الجمال حين يقترن بالمعنى يتحول إلى رسالة، وحين تتكئ العمارة على الروح تصبح أكثر خلوداً من مادتها.

غادرتُ الجامع، لكنني لم أشعر أنني غادرت المكان حقاً؛ فقد حملت معي شيئاً من ظلاله وفسيفسائه وأجراسه الصامتة، ومن ذلك الحوار الخفي بين الماضي والحاضر. أدركت أن الحضارات لا تتنافس على امتلاك الزمن، بل تترك فيه آثارها، وأن الإنسان، مهما علا بناؤه، عابرٌ في ملكوت الأيام، بينما تبقى الروح التي أودعها في الحجر شاهدةً على عبوره.

فالجامع الأموي ليس أثراً نعود إليه لنستعيد تاريخاً مضى، بل مرآة نرى فيها معنى البقاء وسط التحوّل، ومعنى الإيمان حين يتخذ من الجمال لغةً، ومن الذاكرة وطناً. بعض الأمكنة لا نزورها ثم نغادرها؛ إنها تدخل أرواحنا، وتعيد تشكيل ذاكرتنا، ثم تظل تسكننا حتى بعد أن نبتعد عنها.

الدكتورة زبيدة الفول