حوار مع الفنان التشكيلي و الناقد السوري
المحامي الأستاذ : عامر الخطيب
حاورته الإعلامية : فوز أبوترابي من سورية
لمجلة أزهار الحرف المصرية الالكترونية .
* الفنان عامر الخطيب صاحب الذائقة الفنية العالية و الإحساس المرهف والناقد الموضوعي الذي يتقن قراءة اللوحة ونقدها ، متمكن من أدواته الفنية يسافر بنا في عالم اللون ويغوص في بحره ليكتشف درره و يُرصِّع بها لوحاته اللافتة ،
فتستحيلُ عالماً من الجمال و الدهشة .
عَبّر برسوماته عن مواضيع اجتماعية و وطنية عِدة ،عكست حالات وجدانية اجتماعية إنسانية مع الكثير من الإحساس و الجمال .
سافرنا معه في رحلة ماتعة في عالم اللون والفن والجمال وقد أجاب بحرفية عالية وثقافة موسوعية و أعطى كل لون حقه ، كيف لا و هو الفنان المرهف المتماهي مع شفافية اللون و رمزيته و روعة انسياب الريشة و دهشة اللوحة و سحر الفن .
*أستاذ عامر سنسافر معك عبر باقة أسئلة لونية في بحر الجمال و نغوص في أسرار شخصيتك و نسبر أغوارها منذ الطفولة حتى الآن !!
و نُعرٍّج على أهم ما رسمت و كتبت ،
بالإضافة إلى بعض الآراء النقدية الفنية .
أسئلة لونية من وحي كتابي ( الألوان ) :
أولاً : كيف تقرأ الألوان بشكل عام في الطبيعة الخلابة حولنا بعين و بصيرة فنان تشكيلي متميز باعتباره جزئية بصرية و تقنية هامة في اللوحة الفنية ؟
1- زاوية اللون الأخضر مرحلة الطفولة :
اللون الأخضر لون الحياة والعطاء و الاستمرارية
-كيف تقرأ اللون الأخضر ؟ في الحياة أولاً و كرسام مبدع ثانياً و هل له خصوصية لديك و ما رمزيته و دلالاته ؟
-حدثنا عن مرحلة الطفولة، بداياتك في الفن .
مقدمة :
أهلاً ومرحباً بك أستاذة فوز في رحلة لونية تشبه العمر ذاته، حيث لا يقرأ اللون إلا بقدر ما يعاش، ولا يُروى الفن إلا بقدر ما يعاني ويحتفى به… سأصحبك عبر بوابات الألوان السبع، كما لو كانت مقامات موسيقية تصعد من نغمة الطفولة الخضراء حتى ذروة البنفسج الصوفي، عسى أن نصل معاً إلى ما وراء اللون، حيث يسكن المعنى.
1 زاوية اللون الأخضر .. مرحلة الطفولة
كيف تقرأ اللون الأخضر؟
ج – الأخضر عندي ليس لوناً، بل هو ذاكرة تتنفس العقل والحكمة، هو معنى السبق والإبداع والقداسة الذي أحاطونا به والدينا منذ نشأتنا، هو أول درس القته على الطبيعة في قرية شعف بالسويداء، حين كانت السنابل تتمايل تحت ضوء الشمس كأنها تكتب على صفحة الأرض قصيدة لا تتلى إلا بالريح الأخضر هو الرحم الأول للرؤية، فيه تختبئ كل الألوان قبل أن تولد، وفيه تتعلم العين الصبر، إذ لا يعطي الأخضر سره دفعة واحدة، بل يتدرج كما يتدرج الإيمان في القلب من يقين البداية إلى نضج التجربة.
أما كرسام، فالأخضر بالنسبة لي مقام “الراست” في السلم الموسيقى، هو القرار الذي تبنى عليه كل النغمات اللونية اللاحقة، لا لوحة من لوحاتي تخلو من نامة خضراء خافتة، ولو في أقصى الظل لأنها مصدر اطمئناني وثقتي وتوقيعي السري على الحياة.
*حدثنا عن مرحلة الطفولة وبداياتك في الفن؟
ج . كانت الطفولة معلمي الأول قبل معهد أدهم إسماعيل بسنوات طويلة، كنت أرى الفلاحين يعجنون التراب بأيديهم كما يعجن النحات الطين، وأرى الأمهات يخبزن على الصاج فيفوح من التنور عبق يشبه رائحة الحبر حين يلامس الورق لأول مرة، وأرى الصبايا ينقلن جرار الماء على أكتافهن من البعيد البعيد ويدلقونها “روحا في الخوابي العطشى هناك، بين حجارة السويداء السوداء وتربتها الحمراء وخضرة الحقول المتمردة عليها، ولد في السؤال الأول… كيف أبقى هذا المشهد حياً بعد أن يذهب الفلاح إلى بيته وتغرب الشمس؟ كانت الإجابة … الريشة وهكذا بدأت رحلتي، لا بحثاً عن الشهرة، بل عن مرآة أمسك فيها الزمن الهارب.
2- زاوية اللون الأحمر : لون القوة والطاقة و التمرد و الجاذبية في مرحلة الشباب و توقد الشخصية و نضج الموهبة الفنية و الإبداع ،
ـ كيف تطورت موهبة الرسم لديك ؟
ج2 زاوية اللون الأحمر .. مرحلة الشباب
-كيف تطورت موهبة الرسم لديك؟
-كيف انعكست مشاهداتك منذ الطفولة على فنك ؟
-هل حقّقتَ كل أحلام الشباب الفنية ؟
ج. الأحمر لا يطور، الأحمر يقتحم، حين انتقلت من دفء الأخضر الحاني إلى توهج الأحمر المتمرد كنت أدخل مرحلة الشباب بكل تناقضاتها … القوة والهشاشة اليقين والسؤال، في معهد أدهم إسماعيل، تعلمت أن الموهبة وحدها لا تكفي، بل تحتاج إلى نظام صارم كنظام المقامات، فلا “حجاز” بلا معرفة بأبعاده، ولا لوحة بلا معرفة بتشريح اللون وتوزيع الكتلة والفراغ.
*- كيف انعكست مشاهداتك منذ الطفولة على فنك؟
ج. كل مشهد رأيته في الطفولة عاد إلى لاحقاً متذكراً بلباس آخر … الفلاح صار رمزاً للصمود، والمرأة الحاملة قربة الماء صارت استعارة للعطاء الأزلي، والتربة الحمراء صارت رمزاً للتضحيات والصمود والانتماء الواعي والحجر الأسود الموشح بالأزرق لبلدتي صار خلفية فلسفية لكل لوحاتي عن الجذور الفن في جوهره، هو استرجاع الطفولة بلغة الكبار.
*هل حققت كل أحلام الشباب الفنية؟
ج. لا، ولحسن الحظ لا … فالفنان الذي يحقق كل أحلامه يتوقف عن الحلم، ومن يتوقف عن الحلم يتوقف عن الرسم، الأحلام غير المكتملة هي وقود الريشة، وما زلت بعد عقود، أحمل في داخلي لوحة لم ترسم بعد، وهي أجمل لوحاتي.
3-زاوية اللون الأصفر لون الفكر والتفاؤل والحيوية لون اتقاد الفكرة و توهج شعلة الإبداع
*زاوية تجربتي الفنية و النقدية :
-حدثنا عن هذه التجربة ونتاجك الفني و النقدي ؟
-كيف يرسم الفنان لوحته الفنية المتخيلة على بياض اللوحة لتتحول إلى عمل متكامل و مشهد فني نتذوقه ؟
-ما هي ألوانك المفضلة في الرسم ؟ هل لديك باقة لونية خاصة بك ؟
ج 3 زاوية اللون الأصفر.. الفكر والتوهج
- حدثنا عن تجربتك الفنية والنقدية؟
-كيف انعكست مشاهداتك منذ الطفولة على فنك ؟
-هل حقّقتَ كل أحلام الشباب الفنية ؟
ج . الأصفر عندي هو لحظة الاستنارة بالكلمة العليا، حين ينتقل الفنان من الرسم إلى التفكير في الرسم أي إلى النقد جمعت بين الريشة والقلم، فلا أرى تناقضاً بين من يرسم اللوحة ومن يكتب عنها، فكلاهما بحث عن الحقيقة بأدوات مختلفة، في برنامج لوحة وانطباع”، حاولت أن أقدم انطباعاً نقدياً صادقاً، بعيداً عن سلطة الأسماء، لأن النقد الذي يخضع للشهرة يخون رسالته الجمالية.
*كيف يرسم الفنان لوحته المتخيلة على بياض اللوحة؟
البياض ليس عدماً، بل هو صمت مشحون بالانتظار، كصمت المصلي وخشوعه قبل أن يبدأ الدعاء، الفنان لا يملأ” البياض، بل يحاوره”، يسأله اين يريد أن يولد اللون الأول، وكيف يريد أن ينتشر الضوء… اللوحة المتكاملة هي التي تبدو حين تكتمل، وكأنها كانت موجودة دائماً، وأن الفنان لم يفعل شيئا سوى كشف الحجاب عنها.
*- ما هي ألوانك المفضلة؟ هل لديك باقة لونية خاصة بك؟
ج.نعم… باقتي هي حوار دائم بين الأخضر والأوكر الترابي والبازلتي الغامق الذي يحمل ذاكرة الحجر السوري، والأزرق السماوي الذي يفتح للروح نافذة على المطلق، ولمسة من الأحمر القاني حين تستدعي اللوحة جرحاً أو انتصاراً، هذه الباقة ليست اختياراً جمالياً فحسب، بل توقيع انتماء وهوية.
4-زاوية اللون الأزرق لون العمق والسمو الروحي ولون السماء والبحر .
- كيف تقرأ اللون الأزرق في الحياة والفن وما رمزيته ؟
- ما هي فلسفتك في الحياة و الفن و الأدب ؟
-ما أهمية الفن بشكل عام ؟
-ماذا أعطاكَ الفن وماذا أخذ منك؟
-ما تعريف الفن برأيك ؟ و ما رسالته؟
ج4 زاوية اللون الأزرق.. العمق والسمو الروحي
- كيف تقرأ اللون الأزرق في الحياة والفن؟
ج. الأزرق هو المسافة بين الإنسان والسماء وهو في أن المسافة التي يحاول الفن ردمها، في الحياة هو رمز الإرادة والرفعة كما وصفته يوماً، وفي الفن هو اللون الذي لا يصرخ بل يهمس، ومع ذلك يبقى صداه أطول من كل الألوان الصاخبة.
*- ما فلسفتك في الحياة والفن؟
ج. فلسفتي أن الفن رسالة اجتماعية وأخلاقية ووطنية وإنسانية قبل أن يكون “فناً من أجل الفن” فتلك الملهاة والرفاهية الأخيرة لا تليق إلا بمجتمعات أنجزت مشروعها الحضاري بالكامل، أما نحن أبناء هذا الشرق الجريح المعطاء، فالفن عندنا شهادة على الوجود، ودفاع عن الذاكرة، وجسر بين ما كنا وما نصبو إليه.
*- ما أهمية الفن بشكل عام؟
ج. الفن هو اللغة التي تسبق كل اللغات تلك التي ولدت من الذبذبات الضوئية قبل أن تخترع الحروف والكلمات، وظلت وحدها القادرة على المصالحة بين الشعوب حين تعجز السياسة والدين واللغة.
*- ماذا أعطاك الفن وماذا أخذ منك؟
ج . أعطاني الفن معنى لوجودي، ومنحني أصدقاء لم ألتق بهم إلا عبر اللوحة، ووهبني قدرة على التأمل وصبراً لا يمنحه شيء آخر، وأخذ مني بالمقابل الكثير من الراحة، لأن الفنان الحقيقي لا يهدأ باله فهو دائماً في حالة قلق وبحث، وربما هذا هو الثمن العادل لمن اختار أن يكون شاهداً على الجمال.
*ما تعريف الفن ورسالته؟
ج. الفن، برأيي، رسالة حضارية إنسانية بلا إطار ولا حدود، تسعى دائماً نحو ثالوث الحب والحق والجمال، أما المدارس الفنية، فليست قيوداً ملزمة، بل قوالب اجتهد الباحثون والنقاد في صياغتها، وللمبدع أن يتجاوزها حين تضيق عن رؤيته .
- كيف تعرف الفن ؟
ج. مفهومي للفن :
الفن رسالة اجتماعية وأخلاقية ووطنية تراثية إنسانية يتحول إلى الفن من أجل الفن لدى المجتمعات التي أنجزت مشروعها الحضاري. والمدارس الفنية ليست ملزمة للفن والإبداع بل هي قوالب ابتكرها الباحثون والنقاد. والفن الإبداعي والإنساني رسالة حضارية ليس لها إطار أو حدود تسعى دائماً نحو قيم ومفاهيم الحب والحق والجمال .
5-زاوية اللون البنفسجي : لون الحب و العشق و السمو الروحي
- ماذا يعني لك اللون البنفسجي ؟
-كيف رسمتَ لوحة الحب ؟ و كيف تُعرّفُه ؟
ج 5 – زاوية اللون البنفسجي .. لون الحب والسمو الروحي
-ماذا يعني لك اللون البنفسجي؟
ج . البنفسجي هو اللون الذي يقف على الحد الفاصل بين الأرض والسماء، بين جسد اللون وروحه يتسع عميقاً في كل مدى دلالة على قدسيته صاحب الحضور الكوني بصيرة … الغير مدرك بصراً … يتماهى مع زرقة السمو، ويقترب من صفرة الوعي والبعث الروحي، حين يظهر في لوحاتي، فهو إشارة إلى لحظة عبور وارتقاء، لا استقرار.
*- كيف رسمت لوحة الحب؟ وكيف تعرفه؟
ج . الحب عندي لا يُرسم بخط واحد، بل بتراكم طبقات لونية رقيقة، كما تتراكم المشاعر والعواطف في القلب دون أن ندري الحب هو التوازن الهش بين النار والماء، بين الأحمر المتقد والأزرق الهادئ وحين أرسمه، أترك دائماً مساحة بيضاء صغيرة، لأن الحب الحقيقي لا يكتمل، بل يبقى منه دائماً هامش للدهشة.
*6- زاوية أنت والمرأة المُلهِمة :
-كيف رسمتَ وتوّجتَ المرأة في فنك ؟
-ماذا مثَّلت المرأة عند الفنان عامر الخطيب ؟
-ما تعريف المرأة الملهمة برأيك ؟
ج. 6 – زاوية أنت والمرأة الملهمة !!!
-كيف رسمت وتوجت المرأة في فنك؟
ج . المرأة في لوحاتي ليست موضوعاً، بل هي مصدر الضوء ذاته، رسمتها ساقية للعطشى صانعة للخبز، فكانت اللوحة، التي قال عنها عميد كلية الفنون الجميلة الدكتور عبد الكريم فرج، “تأليفاً فنياً شاملاً”، ورسمتها تجريداً كألوان الحياة التي تزين فضاءات العمر وتثريه، لأن المرأة حين تصنع الخبز وتروي الظما، إنما تصنع الحياة والاستمرار معاً.
- ماذا مثَّلت المرأة في فن عامر الخطيب؟
ج . مثلت الأرض والذاكرة والوطن في آن، فحين رسمت فيروز، لم أرسم مطربة، بل رسمت صوت سوريا ولبنان الذي يعبر الحدود بلا تأشيرة، وحين رسمت الأم، حاولت أن أجعل اللوحة تفوحبرائحة الخبز الطازج، لأن بعض الصور لا ترى بالعين وحدها، بل تشم وتحس بالقلب.
*- ما تعريف المرأة الملهمة برأيك؟
ج . هي التي تحمل في وجهها تاريخ بلد كامل، وفي قلبها مكاناً واسعاً وفي عينيها سؤالاً لم يجب عنه أحد بعد، فتصبح اللوحة محاولة متجددة للإجابة.
* 7 -المبدع دائماً ابن بيئته ،
ماذا ألهمكَ جمال طبيعة الجبل و ألوانه و تدرجاته ؟
و كيف انعكس هذا الجمال على لوحاتك بالإضافة إلى مصادر الإلهام المختلفة و مشاهداتك ؟
- ما هي لوحتك الفنية الأقرب إلى روحك ؟
- هل تختلف نظرة الفنان للون في الحياة عن نظرته له في الفن عندما يختاره للوحته ؟
-ما أجمل مشهد طبيعي عالق في الذاكرة منذ الصغر ؟
هل جسدته في فنك ؟
- كيف جسدت صورة الأم من خلال
( لوحة الأم ) و رائحة رغيف الخبز و حرارته تفيضان
من اللوحة ؟
ج .7- المبدع ابن بيئته ….
*- ماذا ألهمك جمال طبيعة الجبل وألوانه؟
ج . جبل العرب، بصخوره السوداء الموشاة بالأزرق وتربته المشربة بالاحمرار وخضرته العنيدة علمني أن الجمال لا يشترط أن يكون ناعماً، تدرجات السويداء اللونية، من رمادية الحجر المزرقة إلى خضرة التين والكرمة الراقصة فوق تربته الناصعة، صاغت معجمي البصري الخاص، فصار لدي “أوكر” شرقي سوري” لا يشبه أوكر أي بلد آخر .
*-ما هي لوحتك الأقرب إلى روحك؟
ج. لوحة “الفلاح” التي عرضت في كلية الفنون الجميلة بدمشق، لأنها ليست صورة فلاح بعينه، بل هي تجسيد الصورة والدي الذي غالب الأرض لاستنبات لقمة العيش هي تجسيد لكل الأيدي التي عجنت هذه الأرض بالصبر قبل أن تعجن ترابها بالتعب والعرق.
* – هل تختلف نظرة الفنان للون في الحياة عن نظرته له في الفن؟
ج. نعم… في الحياة يرى اللون، وفي الفن يختار اللون الفرق شاسع بين من يشاهد غروباً وبين من يقرر، بوعي كامل، أي درجة من البرتقالي تليق بحزن ذلك الغروب أو بفرحه.
*- ما أجمل مشهد طبيعي عالق في الذاكرة؟ وهل جسدته في فنك؟
ج. مشهد الفلاحين وهم يحرثون الأرض بمحراث يجره حصان عند الفجر، حين يختلط ضوء الشمس الأول بغبار التراب فيصير المشهد كله لوحة انطباعية لم يرسمها أحد بعد، نعم، جسدته وأتمنى أن أجسده أكثر من مرة، لأنه المشهد الذي لا يشيخ في الذاكرة.
*- كيف جسدت صورة الأم من خلال لوحة الأم؟
ج. لوحة الأم كانت صورة والدتي بالفعل، حاولت أن أجعل العجين يستند على ساعدها وحرارة رغيف الخبز الضاحك على وجه الصاج تفيض من درجات الأوكر والبرتقالي الدافئ في اللوحة، فالأم عندي ليست جالسة، بل هي فعل حراري دائم، تدفئ من حولها حتى وهي صامتة.
*8 – زاوية أنت والثقافة العربية :
كيف تصف حال الثقافة العربية المعاصرة ؟
-ما تعريف المثقف الحقيقي و المبدع الحقيقي و ما دوره في المجتمع ؟
-حدثنا عن هموم و شجون المثقف العربي ؟ ومعوقات إبداعه ؟
ج – 8 – زاوية أنت والثقافة العربية !!!
كيف تصف حال الثقافة العربية المعاصرة ؟
ج . هي ثقافة تقف بين إرث ثقيل وحاضر متخبط ومستقبل مشوش، تحاول أن تحافظ على أصالتها وسط عولمة تسعى بأساليب ناعمة، إلى تمييع الذائقة وتفريغ العمل الفني من مضمونه القيمي.ما تعريف المثقف الحقيقي والمبدع الحقيقي؟
ج. المثقف الحقيقي هو من يحمل رسالة لا وظيفة، ومن يخدم القضايا الوطنية والاجتماعية العادلة قبل أن يخدم ذاته. أما المبدع، فهو من يجرؤ على تجاوز القوالب المدرسية دون أن يفقد جذوره.
*حدثنا عن هموم المثقف العربي ومعوقات إبداعه؟
ج . أكبر معوقاته أنه يُطالب اليوم بالموقف وحده، بينما الجمال وحده يكفي أحياناً ليكون موقفاً، الحرية شرط ضروري للإبداع، لكنها ليست كافية وحدها.
* 9 – زاوية الفن والنقد :
هل واكب النقد الإبداع الفني والأدبي برأيكم بشكل عام ؟ سؤال يطرح نفسه ويجب طرحه على الجميع برسم الإجابة من كل المبدعين والنقاد؟
-هل يوجد نظرية نقدية عربية حديثة ؟
و ضمن التجربة الإبداعية هل الإبداع معضلة أم مشكلة قابلة للحل ؟
-ما تعريف النقد الفني و ما هي مواصفات الناقد ؟
-ما معايير قراءة اللوحة الفنية برأيكم ؟
-ما مشاريعك الفنية ؟ و حلمك الثقافي ؟
-ما هي رسالتك لجيل الشباب من رسامين و نقاد و مثقفين ؟
ج. 9 – زاوية الفن والنقد الفني .
* هل واكب النقد الإبداع الفني والأدبي؟
ج. جزئياً… النقد العربي، رغم كنوزه، ما زال في كثير من الأحيان أسير تأثره باللغات والتيارات الأجنبية، بينما التحدي الحقيقي هو صياغة رؤية نقدية عربية أصيلة تجمع بين الدقة المنهجية وعمق الروح.
* – هل يوجد نظرية نقدية عربية حديثة؟
ج. هناك اجتهادات، لكن النظرية المكتملة لم تتبلور بعد بشكل جامع والإبداع، ضمن هذا السياق، ليس معضلة بل مشكلة قابلة للحل، بشرط أن يواكبها نقد جريء لا يخاف كسر التابوهات المصطنعة حول أسماء بعينها، ومن أهم هذه التجارب الجريئة المطروحة حالياً بقوة على الساحة الثقافية تجربة “تيار ما بعد الإدراك” لمؤسسه إبراهيم شلبي.
* – ما تعريف النقد الفني ومواصفات الناقد؟
ج. النقد الفني ميزان لا سيف غايته الإنصاف لا الإسقاط والناقد الحقيقي من يملك الجرأة والشجاعة الحقيقية بعيداً عن سلطة الشهرة والانتماء، كما حاولت أن أفعل حين قرأت لوحة الفنان سي تومبلي بمعزل عن هالة اسمه.
*- ما معايير قراءة اللوحة الفنية؟
ج . البناء والإنشاء التكويني، وغنى العلاقات اللونية، وحضور الفكرة والرمز مع الجذب الجمالي وقدرة العمل على استفزاز سؤال لدى المتلقي، لا مجرد إشباع نظره.
*- ما مشاريعك الفنية وحلمك الثقافي؟
ج . مشروعي المستمر هو توثيق الذاكرة السورية والعربية بالريشة واللون، وحلمي أن أرى جيلاً جديداً من الفنانين يوازن بين الجذور والتجديد دون أن يفرط بأحدهما.
*-ما رسالتك لجيل الشباب من رسامين ونقاد ومثقفين؟
ج. لا تستعجلوا النضج، فالفن رحلة لا سباق، وتعلموا مما قبلكم قبل أن تتمردوا عليه، فالتمرد بلا معرفة فوضى والمعرفة بلا تمرد جمود.
* 10- ما المدارس الفنية التي تفضلها وتعتمدها ؟
وهل تحتمل اللوحة الفنية استخدام أكثر من تقنيات مدرسة فنية ؟
ج 10. المدارس الفنية :
* – ما المدارس التي تفضلها؟ وهل تحتمل اللوحة أكثر من مدرسة ؟
ج. لا ألتزم بمدرسة واحدة، فاللوحة الجيدة تحتمل كالمقام الموسيقى حين ينتقل من “الحجاز” إلى “النهاوند”، أكثر من تقنية دون أن تفقد وحدتها، بشرط أن يبقى الانتقال عضوياً لا مفتعلاً.
* 11 – بمن تأثرت من الفنانين العالميين ؟
و من هو رسّامك المفضل قديماً وحديثاً .
- هل يوجد فنان عالمي و عربي تميز بالهوية اللونية الخاصة به ؟
ج 11. التأثر بالفنانين :
*- بمن تأثرت من الفنانين العالميين؟ ومن رسامك المفضل؟
ج . تأثرت بروح فناني الواقعية التعبيرية الذين جعلوا من التفاصيل اليومية ملحمة، ومن الفنانين العرب بمن أعادوا للون هويته الشرقية بعيداً عن التبعية.
* – هل يوجد فنان تميز بهوية لونية خاصة به؟
ج. نعم، فالفنان الحقيقي يُعرف من توقيعه اللوني قبل توقيع اسمه، تماماً كما تعرف المقامات الموسيقية من أول نغمة.
* 12- ما أهمية المعارض الفنية لكل فنان من خلال تجربتكم
ج 12. أهمية المعارض الفنية ؟
*- ما هي أهمية المعارض الفنية؟
ج. المعرض هو اللحظة التي تخرج فيها اللوحة من عزلة المرسم إلى حوار مع الآخر، وهو اختبار صادق الصمود الفكرة أمام أعين لا تعرف صاحبها، كما حدث في مشاركاتي بروسيا ومصر والعراق وقطر ولبنان وإيطاليا وبريطانيا، حيث اكتشفت أن اللون لغة تفهمها كل الشعوب دون ترجمة.
*13- سؤال لم يسأله لك أحد تحب أن نسألك إياه .
ج 13 سؤال لم يسأل من قبل ؟
ج . لو سألتِني… ما الذي يخيف الفنان أكثر من الفشل ؟… لقلت : ” أن يعتاد النجاح فيكرر نفسه فالتكرار موت بطيء للريشة، وما أخشاه وأخافه هو أن أرسم يوما لوحة تشبه سابقاتها ” .
*فقرة وردتي :
لديكَ ثلاث وردات ملونة شفافة ، لمن تهدي :
( وردة الفن ـ وردة الروح ـ وردة الأدب و الجمال ) .
ج- فقرة وردتي… ثلاث وردات ملونة شفافة لمن تهديها؟
-وردة الفن : أهديها لزوجتي ، ولكل يد سورية ما زالت تمسك بالإصرار على الحياة رغم الركام، فهي
تعرف أن الجمال مقاومة أيضاً.
-وردة الروح : أهديها لروح لأمي ولكل امرأة صنعت الخبز والحياة معاً بيدين متعبتين طاهرتين.
-وردة الجمال : أهديها لابنتي ضحى ولكل قارئ ومتلق ما زال يؤمن أن اللوحة يمكن أن تصلح ما أفسدته النزعات الحروب.
*كلمة أخيرة : ماذا تحب أن تقول في ختام الحوار ؟
ج. كلمة أخيرة :
-أشكرك أستاذة فوز على هذا السفر اللوني الجميل، وأقول لجمهورنا الكريم…. لا تخافوا من الألوان، فهي أصدق ما تبقى لنا حين تخوننا الكلمات … دام الجمال شاهداً على إنسانيتنا، ودامت الريشة الواعية سلاحاً لا يثلم في وجه كل قبح يحاول أن يفرض نفسه على هذا العالم، ودامت قيمنا السامية النابعة من مكارم الأخلاق.
مع فائق احترامي وتقديري ( عامر الخطيب)
**مع خالص الشكر والتقدير لحضرتك على هذا الحوار الشائق الماتع و المفيد .
/ و تقبلوا مني أنا فوز أبوترابي فائق الاحترام و التقدير ، دمتم بألق و إبداع جمهورنا الكريم الراقي /.
*نبذة عن الفنان :
المحامي الفنان : عامر سليم الخطيب
•تولد : قرية شعف 1966، السويداء، سورية
•خريج معهد أدهم إسماعيل للفنون التشكيلية، دمشق
•يحمل إجازة في الحقوق من جامعة دمشق
•منح لقب أستاذ بالمحاماة – نقابة المحامين في الجمهورية العربية السورية .
.عضو اتحاد الفنانين التشكيليين العرب .
.عضو اتحاد الفنانين التشكيليين السوريين – فرع دمشق .
.أستاذ محاضر في الثقافة التشكيلية والقانونية .
.كُتب عن أعماله ومعارضه في العديد من الصحف والمجلات السورية والعربية والأجنبية .
.صمم الكثير من أغلفة الكتب الفنية والأدبية والفكرية.
.له العديد من الأعمال واللوحات بالخط العربي
و عشرات اللوحات الفنية المقتناة في الدول العربية : (سوريا، لبنان، السعودية، الإمارات العربية المتحدة، قطر) والدول الأوروبية (النمسا، روسيا، بما في ذلك جامعة الجنوب الفيدرالية في روستوف).
.شارك في العديد من المعارض الجماعية محلياً في : دمشق وريفها وحلب والسويداء و ريفها .
و عربياً في : / لبنان ـ مصر -العراق -كلية الفنون الجميلة بدمشق / .
و دولياً في / إيطاليا – بريطانيا – روسيا / .
* نال العديد من الجوائز في مهرجانات عربية و دولية
منها : / شهادة الدكتوراه الفخرية من الأكاديمية العربية للفنون التشكيلية – شهادة الدكتوراه الفخرية من أكاديمية مصر للتدريب والتنمية – شهادة الزمالة في الفنون التشكيلية من الاتحاد العالمي للفنانين التشكيليين العرب المعتمدة من الأكاديمية المهنية للعلوم الحديثة في لندن (PAMSEL) / .
ومن أهم أعماله :
* لوحة( فيروز ) مقتناة لدى الرحابنة في لبنان .
*لوحة ( الفلاح ) التي عرضت في كلية الفنون الجميلة بدمشق . وغيرها.
. زين مداخل عدة قرى بلوحات جدارية. نشر له عدة مقالات وحوارات كما كُتب الكثير من المقالات عن تجربته الفنية و أعماله .
* يقدم حالياً قراءات نقدية لبرنامج “لوحة وانطباع” من إخراج الدكتور سمير فؤاد .
