دمشف …. حين حاورت مقام الحسين وضريح صلاح الدين الايوبي بقلم د.زبيدة الفول

دمشق… حين حاورتُ مقام الحسين وضريح صلاح الدين الأيوبي

رحلة في ذاكرة الفداء ومجد التحرير
لم تكن زيارتي للجامع الأموي في دمشق مجرد جولةٍ بين أعمدة التاريخ وأروقة العمارة، بل كانت رحلةً إلى ذاكرةٍ تختزن محطاتٍ مفصلية من تاريخنا الإسلامي. وقفت في رحابه، أتأمل فسيفساءه الذهبية ومآذنه العتيقة، وأستحضر تاريخه الذي بدأ في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 705م، واكتمل نحو سنة 715م، على أرضٍ تعاقبت عليها معابد وكنائس وحضارات. وفي داخله مقام النبي يحيى عليه السلام، الذي يضيف إلى المكان بعداً دينياً وتاريخياً عريقاً.
توجهت إلى مقام رأس الإمام الحسين، ووقفت أمامه طويلاً، ثم خاطبته:
قلت: أيها المقام، من هو الحسين الذي ما زالت ذكراه حاضرةً في وجدان المسلمين بعد قرون من رحيله؟
فأجابني:
أنا مقامٌ يُنسب إلى رأس الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن فاطمة الزهراء. وُلد في المدينة المنورة سنة 4هـ، ونشأ في بيت النبوة، وكان من أبرز شخصيات آل البيت مكانةً وعلماً وشرفاً.
رفض الحسين مبايعة يزيد بن معاوية بعد توليه الحكم سنة 60هـ، وغادر المدينة إلى مكة، ثم اتجه نحو العراق استجابةً لرسائل أهل الكوفة، بعد أن أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل لاستطلاع موقفهم. لكن الظروف تبدلت، وتعرض أنصاره للقمع، وانتهى به الأمر إلى كربلاء، حيث استُشهد في العاشر من محرم سنة 61هـ، الموافق 680م، مع عدد من أهل بيته وأصحابه.

لقد تحولت واقعة كربلاء إلى واحدة من أكثر الأحداث تأثيراً في التاريخ الإسلامي، وأصبح الحسين رمزاً للتضحية والثبات ورفض الظلم.
أما ما يتعلق بي، فتروي بعض المصادر أن رأس الحسين أُحضر إلى دمشق بعد استشهاده، ووُضع في موضع داخل الجامع الأموي. غير أن الروايات التاريخية اختلفت في تحديد مكان استقراره الأخير، ولذلك يُقال مقام رأس الحسين المنسوب إليه، دون الجزم بأن الرأس مدفون فيه يقيناً.
شكرت المقام، ثم غادرت متجهةً إلى الجهة الشمالية الغربية من الجامع، حيث يقع ضريح السلطان صلاح الدين الأيوبي، في حي الكلاسة، ضمن المدرسة العزيزية.
وقفت أمام الضريح، وتأملت تفاصيل بنائه، ثم قلت:
أيها الضريح، حدّثني عن السلطان الذي ارتبط اسمه بتحرير القدس، وأصبح من أبرز القادة في التاريخ الإسلامي.
فأجابني:
أنا ضريح السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، مؤسس الدولة الأيوبية، وُلد في تكريت سنة 532هـ، الموافق نحو 1137 أو 1138م، في أسرة كردية عريقة. نشأ في بيئة عسكرية وسياسية، ورافق عمه أسد الدين شيركوه في حملاته إلى مصر، ثم تولى الوزارة فيها سنة 1169م.
وفي سنة 1171م أنهى الخلافة الفاطمية في مصر، وأعاد الخطبة للخلافة العباسية، ثم عمل على توحيد مصر والشام، وتأسيس دولة قوية استطاعت مواجهة الوجود الصليبي.
أما أعظم محطاتي التاريخية، فهي معركة حطين التي وقعت في الرابع من تموز سنة 1187م، وانتصر فيها صلاح الدين على الجيش الصليبي، وأسر ملك القدس غي دي لوزينيان، ومهّد انتصاره الطريق لاستعادة المدينة.
وفي الثاني من تشرين الأول سنة 1187م، دخل صلاح الدين القدس بعد حصارها واستسلام المدافعين عنها، وأمّن سكانها وفق شروط الاستسلام، وأظهر تسامحاً ملحوظاً مقارنة بما شهدته المدينة عند احتلالها سنة 1099م.
ولم يتوقف دوره عند الانتصارات العسكرية، فقد اهتم بالإدارة والتعليم وبناء المؤسسات والمدارس والتحصينات، وخاض الحروب والمفاوضات خلال الحملة الصليبية الثالثة، التي واجه فيها ريتشارد قلب الأسد، وانتهت بهدنة الرملة سنة 1192م.
قلت له: وكيف انتهت حياة هذا السلطان العظيم، وأين استقر جسده؟
قال:
توفي صلاح الدين في دمشق سنة 589هـ، الموافق 1193م، بعد حياةٍ حافلة بالحروب وإدارة الدولة. ودُفن أولاً في قلعة دمشق، ثم نُقلت رفاته إلى هذا الضريح سنة 1195م تقريباً، في عهد ابنه الملك الأفضل نور الدين علي.

وقد ارتبط الضريح بالمدرسة العزيزية التي أنشأها ابنه الملك العزيز عثمان.
تأملي ما أمامك: هذا التابوت الخشبي المصنوع من خشب الجوز هو التابوت الأصلي المرتبط برفاته، أما التابوت الرخامي الأبيض المجاور له فهو فارغ، وقد أُهدي إلى الضريح من الإمبراطور الألماني غليوم الثاني خلال زيارته دمشق سنة 1898م.
وتأملي أيضاً زخارف المكان وقاشانيه الأزرق والأخضر، وحجارته المتناوبة بين الأبيض والأسود، وقبته التي تعكس طراز العمارة التاريخية في دمشق.
قلت: وماذا بقي من صلاح الدين بعد كل هذه القرون؟
أجابني:
بقي اسمه مرتبطاً بتحرير القدس، وبقيت سيرته حاضرة في الذاكرة الإسلامية والعالمية، لا باعتباره قائداً عسكرياً فحسب، بل رجل دولة استطاع أن يوحّد قوى متفرقة، وأن يجعل من استعادة القدس هدفاً سياسياً وعسكرياً تحقق بعد سنوات من العمل والإعداد.
غادرت الضريح، وعدت بنظري إلى الجامع الأموي، مستحضرةً المقامين اللذين زرتهما؛ مقام الحسين الذي ارتبط بواقعة كربلاء والتضحية، وضريح صلاح الدين الذي ارتبط بحطين وتحرير القدس.

تساءلت: كم يحمل هذا المكان من تاريخنا؟ هنا ذاكرة النبوة عند مقام يحيى، وهناك ذاكرة آل البيت عند مقام الحسين، وعلى مقربة منهما يرقد قائدٌ ارتبط اسمه باستعادة القدس.
لقد كانت زيارتي لدمشق لقاءً مع وجهين بارزين من وجوه التاريخ الإسلامي: الحسين، الذي بقي موقفه حاضراً في الوجدان، وصلاح الدين، الذي بقي إنجازه حاضراً في صفحات التاريخ. وبين كربلاء وحطين، أدركت أن عظمة الأمم لا تُقاس بما تملكه من آثار فحسب، بل بما تحفظه من قيم، وما تستخلصه من دروس تاريخها.